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；1978年調京，籌創《紅樓夢學刊》，成立紅學會；1986年任民革中央常委、宣傳部部長。曾任全國人大代表、全國政協委員、中國紅樓夢學會副會長等職務。

蔡義江在中國古典文學特別是唐宋詩詞、紅學研究方面成績顯著。出版主要著作有：《紅樓夢詩詞曲賦評註》、《論紅樓夢佚稿》、《紅樓夢》校注、《蔡義江論紅樓夢》等，其專著和論文曾多次獲國家、省、市社科優秀成果獎。

內容簡介：曹雪芹、《紅樓夢》有解不完的謎，後人瞭解曹雪芹生活著述的足跡大多透過他的朋友敦城、敦敏、張宜泉等人留下的詩文進行推斷。曹雪芹的這幾位朋友常說他是個詩人，其水平之高可與李白、杜甫等相提並論。而有些學者認為，曹雪芹根本不會做詩，《紅樓夢》詩詞中的幼稚、粗俗之句比比皆是。那麼這些讓專家爭論不休的詩詞曲賦在小說中發揮了怎樣的功能？曹雪芹究竟會不會做詩？他寫的詩，水平究竟如何？僅憑曹雪芹的好朋友留下的詩詞就能斷定曹雪芹是可與李白、杜甫相提並論的詩人嗎？曹雪芹在《紅樓夢》中寫的這些詩詞曲賦、謎語、酒令等文體形式多，數量大，且絕大部分以小說人物的身份、口氣而寫，小說中署名曹雪芹的詩只有一首，僅二十個字，這首詩的水平如何？

在曹雪芹諸多朋友的眼裡，曹雪芹的確是個詩人，而且寫詩的水平之高可與李白、杜甫等相提並論，那他為何不在小說中展示一番呢？怎麼還會出現一些幼稚、粗俗的詩句？在蔡義江教授看來，脂硯齋是曹雪芹的好朋友，曹雪芹寫的初稿，曾交於脂硯齋進行評閱，所以才有曹雪芹於悼紅軒中批閱十載、增刪五次的《紅樓夢》的問世。

曹雪芹筆下的女兒們幾乎個個都會做詩，而在不同出身、不同性格、不同文化修養背景下，她們吟出的詩句當然不會千篇一律，所以才會有《紅樓夢》中詩詞曲水平參差不齊的狀況，曹雪芹是怎樣給小說中的人物做詩的？

（全文）

不同於其他的中國古典小說，《紅樓夢》中的詩詞曲賦不是可有可無的閒文，而是與小說的情節和人物的描寫，成了有機的部分。而且呢，它的大多數的詩詞曲賦，都是人物描寫和情節所不可分的一部分，融合成了一個整體，如果不能夠很好的讀解《紅樓夢》書中的詩詞曲賦，你就不能真的讀懂《紅樓夢》。下面我們歡迎蔡義江先生為我們演講，大家歡迎。

我們一提到曹雪芹，很必然的就跟《紅樓夢》聯絡在一起了，馬上就會想到曹雪芹是一個偉大的小說家。其實呢，在他活著的時候，朋友一說起他的時候，就沒有人講他是寫小說的。也許當時小說不像詩詞這樣高，因為是個閒書，今天這個小說家地位蠻高，聲譽蠻高，過去寫詩詞能寫文章才是好。所以總是把他看成擅長於寫詩、詞、曲的，這樣的一個詩人。比如說敦敏就講，“逝水不留詩客杳”。這是在曹雪芹死了以後，他悼念他的詩裡面講到的。“詩客”就是詩人，他把他比之為我們歷史上面的一些著名詩人，譬如說“詩才憶曹植”。曹植大家都知道，三國時候建安文學裡面才高八斗的曹之建。還有個朋友，張宜泉，也是在懷念曹雪芹死了以後寫，“謝家池塘曉露香”，把他比為謝靈運，把曹雪芹家裡住的前面那塘水，稱為“謝家池塘”，因為謝靈運寫過非常好的五個字，叫“池塘生春草”，所以叫謝家池塘。當然，比喻曹雪芹，講的最多的還是說他像李賀，唐代的一個薄命詩人，很年輕的時候就死了，叫李賀。敦誠詩裡面講，講“詩追李昌谷”，昌谷是個地名，李賀的家鄉在河南。所以說你曹雪芹詩可以超過李賀了等等。但是非常可惜，我們今天讀不到曹雪芹寫的一首完整的詩詞或者曲，一首都讀不到。惟一遺留下來的，在《紅樓夢》之外的，只有兩句詩，那是題他朋友敦誠，寫的一個傳奇，一個戲，一折短短的戲，這折戲，題材是《琵琶行》，白居易的《琵琶行》，把《琵琶行》改為一曲戲，這個故事叫《琵琶行傳奇》。曹雪芹看了以後，覺得這個傳奇寫得很好，就題了一首詩，這首詩丟掉了，沒有了。但是憑著敦誠的筆記裡面記下來，他說，當初給我題的詩，最後有兩句，叫“白傅詩靈應喜甚，定教蠻素鬼排場”，這個構思也新奇的。白居易如果看到，白傅就是白居易了，他做過太子少傅，白傅詩靈，因為白居易是古人，早就死了，所以他的詩靈看到你這樣演出的話，這個劇本的話，要高興得不得了，一定會叫他兩個小妾蠻、素，蠻、素兩個是他的侍妾、小妾了，一個會唱歌，小蠻會跳舞，樊素會唱歌，一定會叫她們來彩排一下，鬼來演出，鬼排場，因為這都是古人嘛。所以白居易如果知