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得找一個幫助他的，叫攝政王，滿洲名字叫多爾袞。我想這個大家都知道，看什麼電視電影。多爾袞是曹家的真正的旗主，就是主子。那個時候主奴的分別非常嚴格。多爾袞行九，叫九王爺，北京的朝陽區架松現在改做勁松了，那個地方有九王爺的墳墓。後來把多爾袞的墳掘出來了，那個棺材板厚有一尺。你們大概說你這樣的講曹雪芹，這叫幹什麼呀？不，我們一下子就回到主題。多爾袞是努爾哈赤就是清太祖的第九個兒子，叫九王爺。他有三幼子，有三個幼子，八王、九王、十王，八王阿濟格，“阿濟格”本身滿洲話就是小兒子，沒想到小兒子底下還有兩個，九王多爾袞，十王多鐸。我先交代這三幼子，每一個幼子的後人，大家都敬慕稱讚我們這位曹雪芹。你看看他們都是主子，對這個奴隸發生瞭如此的敬佩感情，這是怎麼回事？值得我們思考。

這個歷史現象非常有趣，所謂有趣也就是說，它包含著深刻的意義。

這剛才是說多爾袞，這個事情說起來很費事，不說不清。多爾滾是九王，那麼上面這個八王是怎麼回事呢？八王叫阿濟格，剛才說了阿濟格的後人叫敦誠敦敏兩位弟兄。他們兩個人是曹雪芹至好的朋友，留下來的詩，主要是這兩位弟兄留下來的。你看看，這是怎麼回事，真是有趣極了，也就是說，多爾袞、阿濟格都是他們當年的主子。底下就說到十王爺，十王爺叫多鐸，多鐸的故府，他叫裕王，剛才說阿濟格他叫英王。多鐸裕王的府在哪兒裡呢？就是北京的協和醫院，多鐸家裡世代的管家也姓曹，據曹家的後人和我們的所謂考證，結合起來一看。十王府、裕王府裡邊正式的大管家，和曹雪芹的祖輩是一家的，都是從關外鐵嶺隨著皇家入關來的。多鐸的後人跟曹雪芹又有什麼關係呢？大有關係，就是裕王多鐸的後人有一位叫裕瑞，“裕”就是富裕的“裕”，“瑞”就是祥瑞的“瑞”，他寫了一部書叫《棗窗閒筆》。可能他窗外有一棵大棗樹，他在那裡寫隨筆，所以他的書名叫《棗窗閒筆》。他沒事，他是宗室，可以不做事，可以拿錢兩，有飯吃。這裡邊大量地記載有關《紅樓夢》的情況，提早曹雪芹其人，曹雪芹其人的長相、脾氣、性格。只有裕瑞給我們留下了幾句話，很生動，這個太寶貴了。我現在還沒有說它具體內容，就是說我首先要告訴大家，你看一看，給我們留下史料的是這些人，這個驚奇不驚奇，這不是一般人。

好，曹雪芹這個人到底有什麼特點特色？大家都希望瞭解一下，他有，有很多不尋常的特點，真是與眾不同。先說一說他的為人，我剛說那個《棗窗閒筆》，裕瑞記下來的。他的親戚就是富察氏，富察家跟曹家有千絲萬縷的親友關係。曹雪芹生前給富察家做過西賓，就是當過師爺。裕瑞的長親是富察家的人，親眼見過曹雪芹。你聽聽裕瑞怎麼描寫曹雪芹，裕瑞說，頭廣，腦袋大，色黑。這個很奇怪，曹雪芹長得不像書裡面賈寶玉，面如秋月，色如春花。說他色黑，大概我們想，裕瑞的那個長親看到曹雪芹的時候，曹雪芹已經又貧又困，無衣無食，受風霜飢餓大概就黑了。善談，能講故事，講起來是娓娓然終日。他講一天，讓你不倦。大概大家都圍著他，你講啊，你的《紅樓夢》最後怎麼樣了。我們想像就是這個情景，曹雪芹就說了，我給你們講，你們得給我弄點好吃的。他喜歡吃什麼呢？南酒，就是紹興酒——黃酒。他是喝那個酒，吃什麼呢？燒鴨。我也不知道曹雪芹吃的燒鴨是怎麼做的？是否就是北京全聚德的烤鴨？不一定，他沒錢吃啊。所以他才說，你們要給我弄南酒燒鴨，我給你們講。講條件，我想那個燒鴨一定是非常好吃，我們沒有這個口福。那時候做菜，特別是旗人，那簡直考究到萬分。這是裕瑞記下來的，從來沒有第二個人能夠親眼親聞知道曹雪芹的這些細節，這是真實的，這個很寶貴，所以我先說它。

第二個比較重要了，就常州學派一個大儒。他生活的時期大概是乾嘉道三朝，他的見聞最豐富。有人拜訪他，忽然談到《紅樓夢》這個主題，那麼自然就要談曹雪芹其人。常州學派的這位大儒他叫宋翔鳳。宋翔鳳給他們講了一段故事，他在北京聽到的。這個我們都有考證，他們這些傳說都有來源，都跟旗人、內務府有直接間接的關係，都不是空穴來風。那麼他講的是什麼呢？他就說曹雪芹性放浪。他這個性格放浪，“放浪”是王羲之的《蘭亭序》裡邊用過的話，就是不拘常理。晉朝人往往有點狂放，不拘一格，不講常理。就是說他舉動言談，有些世俗人看不慣，他是這樣一個人。既然是放浪有超乎常規的這種行為，他家長害怕了。因為他們的家世經過那不定是多少次的政治風險。就是《紅樓夢》裡邊