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物的速度也比一般人要快得多。

“我們今天學習，不是為了照本宣科，將那些先賢的話，都死記硬背下來，然後滿口仁義道德，實則滿口荒唐言，質疑！這是我們學習的第一要務，無論是那些先賢的言論，還是我對你們說的話，你們都不能全信，應當自己去辯駁是否正確，這就是我想對你們說的質疑權威，如果你們連質疑的勇氣都沒有的話，一種學說流傳百年，不管是否適合那個時候的社會現狀，都按照那種學說去執行的話，大唐如何進步，就好像我教導農人耕田一般，他們的耕作方法也是千百年來流傳下來的，可是用了我教給他們的耕作方法之後，畝產明顯要提高了不少，這就是質疑，我先質疑了，他們的耕作方式，然後提出了我的見解，結果事實證明，我是對的，這就是我所說的質疑權威！”

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見學生們還是有些懵懂，杜睿又接著說：“我給你們講一個故事，一個本領高強的工匠向人們傳授營建的學問，說：要建任何東西，都必須從基礎做起，將地基夯實。這時一個人不同意，問道：難道打井也要從底層做起嗎？”

杜睿說完，學生們都笑了起來，狄仁傑也是開懷不已，顯然他從來沒見識過這樣授課的。

杜睿道：“這個故事，也是我方才所說的質疑權威，在求知的旅途上，權威們的結論、觀點是指引我們方向的路標，也會給予我們巨大的幫助，但有時權威也會給我們帶來疑惑，這時就需要我們去大膽質疑。”

狄仁傑道：“老師，可要是我覺得我是對的，而別人又全都覺得我是錯的，那麼弟子該怎麼辦呢？”

杜睿道：“你可以大膽的說出來，用事實去說話，而且質疑本身就是有勇氣的體現，沒有質疑就不會有新的發現，就不能突破前人，就沒有理性的昇華，而開啟真理這扇門的鑰匙都毫無疑義地是質疑，而生活當中所蘊含著的智慧，大概就在於逢事都問個為什麼。善於質疑，我們就可以找出前人的錯誤，使我們在真理的大道上邁進一步。

當然，質疑也是建立在豐富的知識和認真思考之上的。質疑是真理的追求者向繆誤的挑戰，任何質疑都需要長久地思考、實踐與探索，並非無端地懷疑或猜測。質疑是為了追求真理，而不是為了出名。任何有效的懷疑，都依賴於對事實的仔細分析和對理論的深入研究。

在我們平時的學習中，質疑同樣必不可少。為師也並不一定永遠都是正確的，你們在學習中質疑，既可以助己亦可助人。幫助自已與其他人更好地掌握知識。因此，讓我才讓你們學會質疑，養成質疑的習慣，在今後的學習中使質疑成為學習的要點！

人們說有成就的人有‘學問’，既然是‘學問’，那麼就要既‘學’且‘問’。‘問’從何來？從疑而來。只有多疑、善疑、質疑、探疑，才能獲得淵博的學識，用之於我們自身。所以為師說：學貴質疑。學貴置疑，小疑則小進，大疑則大進。疑者，覺悟之機也。

人們常常把知識比作大海，大海是無邊際的，知識也是無止境的。一個人，無論他有多大的學問，總會有無知的地方，而多疑、善疑、質疑、探疑則是獲取新知識的途徑。

可是當今這時節，人們不善於發現。他們相信，凡是書上記載的，便是正確的，凡是前人說的，便是真理。迷信書本，崇拜前人，不敢越雷池一步。這樣的人，自然不會有什麼發現，更不可能有什麼創見。

自然也就對於社會的進步沒什麼貢獻，還可能成為社會前進的絆腳石，阻礙文明的發展。如今這樣的人多了，我們的社會就不會進步，文明就會停滯不前。所以我們必須提倡懷疑精神。”

杜睿的這番話說出來，自己都覺得自己有些大逆不道了，當今這個時節，人們的思想就是這樣的，想要讓這個時節的人具備懷疑精神，知道什麼叫實踐才是檢驗真理的唯一標註，杜睿也覺得有些天方夜譚。杜睿無法影響那些所謂的社會精英，也就只能從自己的這些學生開始了。

見學生們都陷入到了思考當中，杜睿暗自點了點頭，坐到了一旁，他知道，要讓學生們一下子接受他的這種言論，是不大容易的，尤其是已經接受過了儒家系統學說教育的那些學生，質疑先賢，批駁先賢，顯然是需要極大勇氣的。

最重要的是，他們這種懷疑的精神，不會被當今這個社會所接受，很有可能還會受到嚴苛的攻擊，和責難。

讓杜睿沒想到的是，最先反應過來的居然是狄仁傑，只見他一副探求到了真理的模樣，喜道：“老師！弟子明白了！弟子明白了！便好像