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軟軟　“三小姐”。我說：“《花生米不滿足》、《瞻瞻新官人，軟軟新娘子，寶姊姊做媒人》、　《阿寶兩隻腳，凳子四隻腳》等畫，都是你從我的牆壁揭去，鑄了鋅版在《文學週報》上發　表的。你這個老前輩對她們小孩子又有什麼客氣？依舊叫‘阿寶’‘軟軟’好了。”大家都　笑。人生的滋味，在這裡又濃烈地嚐到了。但無話可說，我們默默地幹了兩杯。我見ＣＴ的　豪飲，不減二十餘年前。我回憶起了二十餘年前的一件舊事。有一天，我在日升樓走，遇見　ＣＴ。他拉住我的手說：“子愷，我們吃西菜去。”我說：“好的。”他就同我向西走，走　到新世界對面的晉隆西菜館的樓上，點了兩客公司菜，外加一瓶白蘭地。吃完之後，僕歐送　帳單來。ＣＴ對我說：“你身上有錢麼？”我說“有”！摸出一張五元鈔票來，把帳付了。　於是一同下樓，各自回家——他回到閘北，我回到江灣。過了一天，ＣＴ到江灣來看我，摸　出一張拾元鈔票來，說：“前天要你付帳，今天我還你。”我驚奇而又發笑，說：“帳回過　算了，何必還我？更何必加倍還我呢？”我定要把拾元鈔票塞進他的西裝袋裡去，他定要拒　絕。坐在旁邊的立達同事劉薰宇，就過來搶了這張鈔票去，說：“不要客氣，拿到新江灣小　店去吃酒吧！”大家贊成。於是號召了七八個人，夏丐尊先生、匡互生、方光燾都在內，到　新江灣的小酒店裡去吃酒去。吃完這張拾元鈔票時，大家都已爛醉了，此情此景，憬然在　目。如今夏先生和匡互生均已經作古，劉薰宇遠在貴陽，方光燾不知又在何處。只有ＣＴ仍　舊在這裡和我共飲。這豈非人世難得之事！我們又浮兩大白。

夜闌飲散，春雨綿綿，我留ＣＴ宿在我家，他一定要回旅館。我給他一把雨傘，看他的　高大身子在湖畔柳蔭下的細雨中漸漸地消失了。我想：“他明天不要拿兩把傘來還我！”１　９４８年３月２８日夜於湖畔小屋５８２靜觀人生

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李叔同先生的文藝觀——先器識而後文藝

李叔同先生，即後來在杭州虎跑寺出家為僧的弘一法師，是中國近代文藝的先驅者。早　在五十年前，他首先留學日本，把現代的話劇、油畫和鋼琴音樂介紹到中國來。中國的有話　劇、油畫和鋼琴音樂，是從李先生開始的。他富有文藝才能，除上述三種藝術外，又精書　法，工金石（現在西湖西泠印社石壁裡有“叔同印藏”），長於文章詩詞。文藝的園地，差　不多被他走遍了。一般人因為他後來做和尚，不大注意他的文藝。今年是李先生逝世十五週　年紀念，又是中國話劇五十週年紀念，我追慕他的文藝觀，略談如下：李先生出家之後，別　的文藝都屏除，只有對書法和金石不能忘情。他常常用精妙的筆法來寫經文佛號，蓋上精妙　的圖章。有少數圖章是自己刻的，有許多圖章是他所贊善的金石家許霏（晦廬）刻的。他在　致晦廬的信中說：晦廬居士文席：惠書誦悉。諸荷護念，感謝無已。朽人剃染已來二十餘　年，於文藝不復措意。世典亦云：“士先器識而後文藝”，況乎出家離俗之侶；朽人昔嘗誡　人云：“應使文藝以人傳，不可人以文藝傳”，即此義也。承刊三印，古穆可喜，至用感　謝……（見林子青編《弘一大師年譜》第２０５頁）

這正是李先生文藝觀的自述，“先器識而後文藝”，“應使文藝以人傳，不可人以文藝　傳”，正是李先生的文藝觀。

四十年前我是李先生在杭州師範任教時的學生，曾經在五年間受他的文藝教育，現在我　要回憶往昔。李先生雖然是一個演話劇，畫油畫、彈鋼琴、作文、吟詩、填詞、寫字、刻圖　章的人，但在杭州師範的宿舍（即今貢院杭州一中）裡的案頭，常常放著一冊《人譜》（明　劉宗周著，書中列舉古來許多賢人的嘉言懿行，凡數百條），這書的封面上，李先生親手寫　著“身體力行”四個字，每個字旁加一個紅圈，我每次到他房間裡去，總看見案頭的一角放　著這冊書。當時我年幼無知，心裡覺得奇怪，李先生專精西洋藝術，為什麼看這些陳貓古老　鼠，而且把它放在座右，後來李先生當了我們的級任教師，有一次叫我們幾個人到他房間裡　去談話，他翻開這冊《人譜》來指出一節給我們看。

唐初，王（勃）、楊、廬、駱皆以文章有盛名，人皆期許其貴顯，裴行儉見之，曰：士　之致遠者，當先器識而後文藝。勃等雖有文章，而浮躁淺露，豈享爵祿之器耶……（見《人　譜》卷五，這一節是節錄《唐書·裴行儉傳》的）

他紅著臉，吃著口（李先生是不善講話的），把“先器識而後文藝”的意義講解給我們