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市場混合機制”。李亞雄，同前引書。

由此可見，中產階層的產生既不是單純的權力因素，也不是單純的市場因素，而是“權力—市場混合機制”的作用。在轉型期，儘管引入了市場改革，但是這種市場改革並不徹底，並不能一步到位，因此，權力因素和市場因素共同作用於中產階層的地位形成。一方面，在市場機制的作用下，透過市場這隻看不見的手來調配資源，使得人們活動的自由度大大提升。有能力的人很快就憑藉自己的才幹、精明與努力，為自己積累了大量的財富；另一方面，在權力機制的作用下，新富的人們仍舊要聽命於當地政府，企業不免也會受到政府的行政干預。因此，新興的中產階層成員，如果想要使自己向上流社會繼續邁進，無不會考慮與政府搞好關係。這也是導致政府官員腐敗滋生的一個重要原因。

2�中產階層認同形成的心理機制

認同在本質上是一種趨同的過程，中產階層認同是價值觀念和行為方式的趨同，這是一種思想上和行為上的趨同。認同在結構上有賴於兩個子系統的建構，即認同的動機系統與行為系統的建構。所謂動機系統就是思想趨同，思想趨同是認知與情感的一致與共鳴。思想趨同包括兩個方面，一是城市中產階層對他們是否屬於中產階層群體，他們的階層歸宿感的認識，這是一種意義溝通；二是城市中產階層在意義溝通的基礎上消除情感障礙，賦予這種認識以情感，取得情感溝通。所謂行為系統就是行為趨同。個體透過學習，獲得與認識和情感相一致的行為方式，從而建構行為的執行機制。同時，個體又是一個能動的主體，個體還要在積極回收反饋資訊的基礎上不斷調整自身的行為，並將認識、情感和行為整合成一體，形成統一的一體化的認同結構，這一過程便是體驗整合。

由此可見，認同形成的心理機制分為思想趨同、行為趨同和體驗整合三個環節，對應著認同行為的啟動機制、執行機制與反饋機制，從而建立認同的形成機制。這一過程可用圖1…1來表示。　參見中國人民大學何匯江博士論文《城市貧困人口的認同研究》，2003年5月。

圖1…1認同形成的心理機制

認同的啟動機制是透過“意義溝通”和“情感溝通”來完成的。“意義溝通”是與原有認識經驗的溝通，消除意義障礙，建立新的認識。“意義溝通”需要藉助於同化和順應的過程。認知心理學家皮亞傑在20世紀60年代提出的“發生認識論”中指出，同化和順應是個體認知結構形成和發展的心理機制。同化是指個體在與環境的互動作用中，把新的經驗吸收到個體事先存在的認知結構中，以建構新的認知結構。在同化過程的同時，還存在著順應的過程，順應是指個體改善舊有的認知結構以適應環境的新變化。“意義溝通”的同時會出現“情感溝通”。個體總是帶著一定的情感傾向去與新事物發生作用，當新事物與原有情感體驗不一致時，原有情感會成為個體接受新經驗的障礙。只有透過情感學習，使個體消除情感障礙，產生情感溝通，才能接受新經驗，建構新的經驗體系。傳統上心理學家一直把情緒學習看成是在直接經驗的基礎上，透過個人對愉快或痛苦刺激的親身體驗而產生的。班杜拉則認為情緒學習也可以在替代經驗的基礎上，即透過對他人情緒體驗的觀察而產生。而情緒反應一旦深刻、持久、穩定，便能消除原有的不一致的情感障礙，實現情感溝通。

中產階層認同的建構與重構（3）

認同的執行機制是透過行為趨同來實現的。行為方式往往是透過具體的榜樣，即一定的正規化來體現的。個體在“意義溝通”和“情感溝通”的基礎上，逐步獲得從現象到本質的認識，並以與一定的具體情境相適應的行為方式體現出來。

認同的反饋機制是透過體驗整合來建構的。體驗是心理活動的一種帶有獨特色調的知覺和意識，是心理的一種主觀成分。所謂體驗整合，是指個體透過接受反饋資訊，進一步消除意義和情感障礙，實現新舊經驗和知、情、行的一體化過程。

透過對認同形成的心理機制的分析，我們可以瞭解，認同的心理過程其實就是個體對於外界賦予的各種資訊的感受、選擇、吸納的過程。這就給了我們很好的啟示，個體對於“誰是中產階層？”和“我是中產階層嗎？”的判斷，首先是基於自身的一種主觀感受，同時，在與其他人的交往互動的過程中以及與外界資訊的交流過程中，個體不斷地在分析與調整著自己對中產階層的看法與觀念。最後，經過自己的情感體驗，整合出一套有系統的看法，形成自己的觀點，於是便形