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貴族文化，這樣，在一定時期內中國中產階層形成中沒有那種為其他階層“立法”的“高雅品味”的存在，同樣這一時期由於消除了中產階層，因此，中產階層的文化也不復存在。鄭也夫：《白領文化之功能》，見《忘卻的紀念》，中央編譯出版社，1998，第16頁。這樣品味已經不復為一個社會階層間的話語，只是到了近些年，隨著中產階層的興起，它成為另一種意義上的大眾文化話語。
因此，我們在談到由於消費所導致的社會區隔時，將面臨一個與布迪厄等人所不同的問題，即一個本身沒有或者說至今尚未形成自己獨特品味的階層如何透過消費進行社會區隔的問題。正如我們所說的，這種區隔是透過相似的經濟能力、社會地位、職業特徵、教育水平等因素對消費的影響所導致的。如果說，布迪厄所說的品味區隔是如法國那樣的成熟中產階層所面對的文化區隔，那麼中國城市中產階層顯然還遠未走到那一步，這隻能是未來發展的一種可能而已。
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中產階層家庭子女的消費效應（1）
凡勃倫在談到有閒階級時提到，那些經濟上的暴發戶為了提升自己的社會地位，竭力模仿上層貴族優雅的生活禮儀、消費習慣，進行“炫耀性消費”、“炫耀性休閒”，但他認為，這些突然致富的新貴們的模仿是很不自然的，由於他們長期的生活習慣的影響，想要一下子改變過去的生活習性是不可能的，因此，他們的消費、禮
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