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認為的那麼大，因為文化資本的傳承在“文革”期間的家庭中並沒有停止，“那些被劃分為不好的階級，一部分是舊體制下的傳統精英，像地主、富農、資本家；一部分是新社會中的教育精英，像右派分子，他們都是文化資本的擁有者，或在舊社會飽讀詩書，或者耳濡目染傳統文化中幾近苛嚴的尊師重教之規範與風氣，重視教育的理念在他們的心目中紮下了極為深厚的根基。”李培林等：《中國社會分層》，社會科學文獻出版社，2004，第389頁。那些家庭擁有豐富的文化資本，在那個年代也並沒有被完全徹底被革命掉。因此，在這樣的家庭中成長的子女，他們的家庭教育就不簡單是“文革”時期所流行的那些革命元素。我的一個訪談物件W10的經歷證實了這一觀點。

W10出生於50年代中期，她上小學的時候，1966年開始了文化大革命，整個社會都受到了“文革”的衝擊，只好好地上了3年學。在一個動盪的年代開始接受教育，所以她的整個教育是不繫統的。家庭受到了衝擊，她自己後來也到農村3年，在幹校，主要是勞動為主。“那時候選拔一些幹部中間的大學生來教我們，工業、農業、電子呀，講插秧呀、割麥呀、種花生呀、鋤草呀，一點點化學知識呀，工業就是講一點點物理知識。”　“從五七幹校回來之後上高中，也是沒有受過系統的教育，然後就再下農村，當知青，在農村又呆了3　年。1976年，我們就成了工農兵大學生。入學是1977年3月份，當時是招4個班，必須是高中畢業生，最後一批的工農兵大學生，我是學工的，學機械專業，分到一個廠裡面，因為我愛人留校了，所以我就調回學校。”

另外一種教育形式就是對思想的影響。“給教師戴高帽子游行啦，資產階級的代表人物啦，當時我們就有一種看法：你看讀書以後就會像老師一樣，要戴高帽子游行，那時候就不想讀書。”

但是儘管家庭都受到了一定的衝擊，父母過得不是很好，但是她們還是很自由，她認為，那個年代對她來說也還是有很多樂趣。“我們沒有學校的約束，比較自由，比如說，養小雞呀，抓蟲子呀，很自由地成長。”　而且她對那個年代經歷的種種也不是感覺到特別遺憾。“你生在這個年代有什麼辦法呢？我覺得還是好快樂，不覺得很痛苦。因為都是在農村，覺得那裡景色也很美，一望無際的牛、羊、油菜花呀，從小就無拘無束的。大人搞運動，但是我們很快樂，勞動呀，唱歌呀。而且那時候國家物質很匱乏，但是我們在那裡有吃的。我們刨花生，一刨一大堆，那裡土地很肥沃。吃紅薯。那時候也沒有什麼水果吃，沒有什麼零食吃，就吃那些東西，所以長得很健康，身體很好。”

W10　認為家庭對人的影響很大，父母提供的寬鬆自由的成長環境使她的性格很開朗，而且家庭的文化氛圍使她對文化藝術有一種欣賞的品味。W10的父母都是南下幹部，父親是秘書，文職，母親在革命大學教書。外祖父是清朝末年的舉人，是學歷史的。W10從小在外祖父身邊長大，外祖父常常去湖北省圖書館，一去就是一整天，看書、喝茶、聊天，W10在那種氛圍裡成長，所以從小就深受文化的浸染。

多年以後，W10在回首童年往事的時候，說：“教育對人的影響很大。尤其是家庭教育。我以前還不覺得，到我自己有了孩子之後，我就反過來看家庭對一個人的影響，我覺得簡直是太大了。所以我在教育孩子的過程中，不斷地反思自己在成長過程中的一些東西，不斷地矯正對女兒的教育。”

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中產階層文化資本的獲得（3）

幸運的是，W10的家庭給她的教育是比較自由的，雖然她父母對她的要求也很嚴格，“但是給我們的那種很寬鬆的環境，我覺得在那個時候確實是很不容易。很少去很嚴厲地打我們呀，罵我們。總是給我們講故事呀，尤其是我媽媽，是從東北過來的，東北的一些民謠啊，一些民間的故事啊，給我們講了很多。像電視劇裡面的一些歌：‘雞蛋雞蛋殼殼，裡面坐個哥哥……’，‘小老鼠，上燈臺……’都是我媽媽講的，很多。”

同樣幸運的是她所接受的幼兒園教育，“我在幼兒園的教育也很好。很多好的生活習慣——擤鼻涕呀、指甲要乾淨呀——都是在幼兒園養成的。幼兒園很好，在困難時期還是要保證孩子有米飯，儘管有很多豆類，但是我父母他們在外邊都沒有吃的，他們要啃黑窩窩頭。”因此，與很多人在回憶“文革”經歷時表現出的深刻反思，並且申討那段時期給人造成的種種傷害的狀況不同的是，在W1