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除。自愛是人生存的根本，比沒有愛要好，也不一定可恥；但仁愛更符合人類的道德規範，更能得到大家的擁戴，仁愛一定光榮；博愛是人類崇高的理想，博愛一定高尚。三種愛每個人都或多或少地同時擁有。愛發自於內心，由自己控制，願我們都能把愛理解透徹，把握好愛的方向，運用好愛的力量，順利實現我們的人生理想。仁者無敵，大愛無疆。

很多時候我們也做到了仁愛。仁愛是指愛他人，而不是單指你喜歡的人，如果你能給無關的、甚至你不喜歡的人以關愛，那麼你就有一顆仁愛之心。仁愛是對他人的善意或善舉，期望別人過得好，希望身邊的所有人都幸福，是一種更高層次的理解。很多人在汶川大地震後無私捐助，就是仁愛的表現。“三大紀律，八項注意”中“不虐待俘虜”是仁愛的最好寫照。要做到仁愛，不僅需要有善心，還需要有理解他人的能力。看看周圍的人，哪些人仁愛一些？是不是那些年長的人，有著豐富的生活閱歷、思想上更成熟的人？有時你會遇到一位老人，在路上把路中間的石塊撿起來丟到一邊，你對這位老人有什麼感覺？你是不是覺得這位老人有一顆仁愛之心？他撿起石塊的目的是擔心過路人的安危。那麼年輕的你像這種舉手之勞的事做過幾次？如果你一次也沒有做過，請你嘗試一下，悄悄地把路上的絆腳石移開，如果你的這個舉動被你的長輩、鄰居看到，你會發現他們臉上洋溢的是燦爛的微笑，他們會高看你一眼。仁愛總受到他人的尊敬，博愛更能得到他人的敬仰。

有博愛之心的人，思想非常高尚，是世界的精英，很難做到。令人敬仰，是人生的最高境界。他們的理想是遠大的，他們的一生是不平凡的一生。周恩來從小就有“為中華之崛起而讀書”的理想。我們所聽到看到的，如孔子、孫中山、毛澤東、*、*、*、錢學森等，都有一顆博愛的心，他們為了國家為了人民，犧牲了對親人、對自身的愛。有人說，“人都是自私的”；我說，“有博愛之心的人就不是”。有人說：“死亡是最可怕的”；然而懷著一顆博愛之心的人不怕死。中國很多革命先烈如李大釗、方誌敏等為了勞苦人民的解放而英勇犧牲；國外的伽利略、哥白尼等為科學和真理而獻身。具有博愛之心的人並不多，但博愛的心胸成就了他們高尚的地位，使他們在普通人當中脫穎而出。

這三種愛體現的是三種理解層次。自愛體現的是自己的一種喜好，喜歡誰就愛誰；仁愛體現的是自己對他人的一種理解和幫助，心懷善舉，關愛他人；博愛體現的是人類的一種進步，心懷祖國和人民，而把自己的利益甚至生死都放在一邊。中國共產黨就是博愛的，你看一下黨章和黨員誓詞就知道，為共產主義事業、為人類進步隨時可以獻出自己的生命。

這三種愛展現的更是三種力量。自愛，因愛的目的是為自己，愛的力量向內，影響力不大。仁愛愛的是除自己以外更多的人，愛的目的是真心為他人好，他人感受得到，能凝聚人心，愛的人越多力量越大。博愛是願意為人類進步，為他人犧牲，死都不怕，其力量其影響無法衡量。

這三種愛表現的也是三種人生態度。自愛，常常因給予他人愛而委屈；仁愛，常常因給予他人愛而幸福；博愛，常常因追求人類的更大奉獻而超脫。

這三種愛顯示的是三種眼光，自愛看得近，仁愛看得遠，博愛看得深。

這三種愛是三種人生道路，自愛、仁愛、博愛三條道路，你可知道哪條路更寬？哪條路更長？

這三種愛都深藏於我們的內心。回顧人的一生，有的人自愛多一些，有的人仁愛多一些，有的人博愛多一些，因此展現的人生價值、人生軌跡就有所不同，有的人更像一棵草，有的人更像一棵松。如果我們對自己的未來有所規劃，謀求更大的人生價值，就要時刻告誡自己自愛淺一些，仁愛多一些，博愛深一些。

愛，以理解為貴

上世紀60年代，某地一老農娶兒媳，請一位民辦教師寫婚聯。教師根據當時農村的生產形勢，寫道：

兩個生產能手

一對勞動夫妻

（橫批）爭當模範

第二天，工作隊隊長檢查工作時，見此聯後感覺與形勢貼得不夠緊：現在正批唯生產論，什麼生產呀、勞動呀，要立即改掉。老農沒法，只好求教師另寫了一副：

兩個治安能手

一對團結夫妻

（橫批）相親相愛

事隔幾天，工作隊隊長又專門來檢視，認為還不符合“以階級鬥爭為綱”的新形勢。老農沒法，只好再去找那位教師。