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土，願得為骸骨，葬漢地”，當時她已是古稀之年。宣帝深表同情，派人將她迎回長安，同來的還有孫子和孫女三人。漢宣帝賜給她田宅奴婢，待遇如同公主，以酬勞她為國犧牲、效命國家艱苦卓絕的精神。大約過了兩年，解憂公主就與世長辭。

品讀：政治聯姻

政治聯姻，目的多種多樣，多為皇帝拉攏各友邦或是親信大臣的一種手段，也可以是大臣之間的一種以政治為目的的婚姻。但是說到和親，就比較單純了，多是不同種族或者是原來的敵對國家之間一種共同謀求和平的方式，它是政治權力中的一種柔和政策，這種柔性政策歷來被各個國家推崇。

伏爾泰說過：“長期以來，基督教歐洲（俄羅斯除外）可以視為一個與分為若干邦的大共和國相類似的國家。”共同的宗教基礎和一些國際公法和政治原則的相同使這些國家更容易走到一起，當時已經成形穩定的國家大致有：法國、英國、西班牙、德意志帝國、德國、荷蘭、瑞典、巴伐利亞、義大利、葡萄牙等。這些國家之所以聯絡緊密，除了面積小、交通方便之外，就是因為有如東方人的傳統特色——王室聯姻。互相架起聯姻的橋，我國公主嫁給你國的王子，我國的王子娶你國的公主。

歷史上最著名的被送上斷頭臺的皇后，波旁王朝的末代皇帝路易十六的妻子，瑪麗皇后就是作為奧地利與法國政治聯姻的工具嫁入法國王宮的。路易十四生前就可以根據血統和繼承法來預見他的一個孫子可以將來繼承荷蘭、美洲和半個義大利。歐洲國際間聯姻的最後結果是，幾乎每個國家的王室之間都是親戚。比如，西班牙國王菲利普三世把長女嫁給了法國的路易十三，把次女嫁給了德意志帝國的皇帝費迪南，而費迪南的兒子又娶西班牙國王菲利普四世的次女為媳，路易十四則娶菲利普四世的長女為妻……整個歐洲王室全是親戚。

中國在古代也有王室的聯姻，古代這種聯姻叫“和親”，但是歷史上中國聯姻通常只嫁不娶，以保持大漢血統的純淨，充分顯示了中華帝國惟我獨尊的中心地位。

作為漢代細君與解憂兩位公主遠嫁到西域烏孫國，早早地承擔起這種和親政策。然而說起遠嫁異域的和親公主，人們就想起漢代的王昭君和唐代的文成公主，歷史上的文人、藝術家對她們的歷史功績都極盡渲染，從而成為中國普通老百姓十分熟悉的和親形象，公主劉細君和公主劉解憂出塞和親的故事，就鮮為人知。

事實上劉細君和劉解憂早在王昭君之前就開始了政治上的和親，比昭君出塞早了72年，且是皇室真正的金枝玉葉。就歷史事實而言，王昭君出塞只是細君和親的餘響。

細君、解憂二公主遠嫁烏孫，為將西域納入祖國版圖產生了重要的奠基作用。雖然細君並不願意呆在烏孫國，但不管在什麼情況下，她心中所記念的，只是祖國的利益和民族的團結。細君、解憂這兩位女性用她們單薄的肩膀，承擔起保衛國家社稷的重任。當人們緬懷文成公主和王昭君的時候，不應忘記她們的先行者的名字和功績。

美女驚鴻：王昭君（1）

王昭君

李白

昭君拂玉鞍，上馬啼紅顏。

今日漢宮人，明朝胡地妾。

四大美女中，西施流落民間後不知所蹤；楊玉環激起民恨被賜死，也死無可尋之地；貂蟬只是一個傳說中的人物，要去尋找她只好在古書中了，惟有王昭君，她的墓還巍然坐落在今天內蒙古自治區呼和浩特市，這個美人不僅在古書上記載，在世人口中代代相傳，也真實地存在於我們現實生活中，王昭君到底以什麼樣的魅力深得我們如此的崇敬呢？

深宮鎖美

王昭君，名培，字昭君，南郡姊歸（今湖北姊歸）人。晉代避司馬昭之諱，改稱明妃。王昭君生逢盛世，百姓豐衣足食，國家穩定富足。但秭歸這個地方離城市較遠，比較荒僻，也就貧窮落後。王昭君的父親，帶著兩子一女，和妻子一道，以耕種山坡地為生，種些紅豆、山藥等雜糧維持生計，過著勉強溫飽的艱苦生活，有時還要替溯江而上的船隻拉縴，賺錢貼補家用。

王昭君有一個哥哥叫王新，有一個弟弟叫王颯，出力的活兒輪不到她幹，王昭君除了跟著母親嫻習女紅之外，也在父親的督促下讀書習字，雖然生長在窮鄉僻壤，卻美麗如出水芙蓉，又知禮節，有大家閨秀的風範。

建昭元年，漢元帝下詔徵集天下美女，以補充後宮。當時王昭君年當二八，被選入宮。

從全國各地挑選入宮的美女數以千計，皇帝無法一一見面，首先由