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那時候魏紫棠曾經想過，這雙修應該不止是陰陽調劑，相互助長這麼簡單的，至少佛教的雙修絕非如此。
傳說鳩摩羅什譯經時，須有美女相伴，葷腥不忌，別的和尚和他弟子們心中不服，憑什麼他們就要守各種戒，既不能喝酒吃肉也不能泡mm，而鳩摩羅什這位大德高僧卻反而如此破壞戒律？
鳩摩羅什聞言大笑，抓起一把鋼針如吃麵條般吞入腹中，道你們誰能如我這般時，便也可以不守戒律。
這個故事自然不是說鳩摩羅什搞特權，認為能力強了就可以不守規矩，實際上佛教是最為寬鬆的教派，所謂萬千方便法門，各宗各派，各有各的悟法，戒律這種東西的存在，本來就是為了輔助修行的，目不迷五色，心裡也能清靜些，可當你已經跳出這個境界，五色對你來說本來就已經不存在，那麼再多的誘惑對你本也是不存在了。
鋼針對你來說本來就和麵條一樣，那麼吃鋼針還是吃麵條就沒什麼區別；紅粉和骷髏在你眼中是一般的，那麼伴不伴美女，守不守戒律又有何妨。
人在極限的情況下容易有所感悟，高/潮自然也是一種極限，如果這人已經深有本事，身處花叢也不會沉溺，自然雙修也是種很好的修行手段。
所以參歡喜禪本就是密宗一種高深的修行手法，並非如很多野史話本里所說，是什麼淫僧所為，頂多，也就是有那害群之馬，壞了它真正的含義和名聲而已。
自然，修士們修的是道，並非與佛教相仿，魏紫棠也根本做不到四大皆空，她怎麼可能和潘旃做就和沒做一樣？怎麼可能泰然自若？
但是換一種思維，也許靈肉結合本來也是一種很好的修行手法，所謂“孤陰不生，孤陽不長”，相互滋養總也不會是壞事。
雙修之前的準�
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