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說了。
老吳聽後，說：“自古以來文人的行為有時是背逆道德的，他們的行為往往在當時遭人唾罵，但後世卻不以為然。易敏之是一個很古怪的人，唉，怎麼說呢，凡是名人，特別是一些大名人，都會有一些與眾不同的習好，行為也比較怪誕。也許像我一樣離得遠一些看他們覺得很有意思，你離得太近，看他便不行了。”
“我知道這個道理。”張維痛苦地說，“他實際上是一個普通人，一個有七情六慾的普通人，但他又不是普通人，唉，我這是說什麼呢？”
老吳看見張維語無倫次、痛苦萬狀的樣子，有些愛憐地說：“張維啊，我給你說，人世間的一切實際上並不是那麼有條有理，而是混雜在一起，為什麼會有條有理呢？是人給它定的規矩。但對易敏之來說，他的行為可能就不能用常人的習慣和道德來衡量他了。”
張維說：“這些道理我都懂，但我一直在想，難道人不可以很好地管好他的慾望嗎？在情與欲產生矛盾的時候，難道應該抬高欲而貶低情嗎？”
“我們年輕的時候也常常談這個問題。我的數學老師是當時數學界的泰斗，叫馮七鬥，他的名字真有意思。他在一次上課時也講到這個道理，他就給我們舉了個例子。他說：‘文人們都在討論情與欲、靈與肉的關係，實際上我認為它們是人不能分割的兩部分，精神和物質就好比一個天平，一邊是精神，一邊是物質，如果你把精神看得太重，天平就會往精神這面傾斜，你的天平就不平衡了，相反，如果你把物質看得太重，那麼你的天平仍然會不平衡。’他說，�
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