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的是開心，無愧於世就行了，幸福是你自己感覺的，幸福是不能用價值來判斷的。你說那些人沒感受嗎？有，他們很容易滿足，知足者常樂，常樂者是幸福的。”

張維回到宿舍，他找出了一個日記本，把幾年前寫的日記用膠水粘了起來，然後重新開始記日記。老吳的話引起了他的思考。

第二天，謝阿姨白天休息，晚上值夜班。老吳下午轉悠到了張維的宿舍，要和張維一起下象棋。陽光從窗外斜斜地注入，世界寂然無聲，陽光下溫暖至極。突然有一種天荒地老、與世隔絕的感覺，一種在內心中久違的感覺。談話很淡很輕很遙遠，彷彿在另外一個世界。下著下著，張維就覺得這情境在什麼時候做夢時經歷過，一模一樣。他給老吳說了，老吳一聽，很激動：

“啊呀，我給你說，我年輕時也常常有這種感受，我給別人說，別人罵我是唯心主義，我就不敢說了。我還給你說，我老婆的夢很靈的，我岳父去世時，她做夢她們家的一面牆倒了。當時她說她們家肯定出事了，我說她迷信，可是她心裡急，第二天我們就收到了急電，我岳父死了。反正她做夢如果看見大便，最好是自己沾上了，我們家就會來錢；如果她做夢看見誰正在大便，第二天我們家就要出錢。你們老家是不是也有這種說法？”

“是的。我一直在想，人們說，人的白天的活動是人的真實活動，晚上的夢只是人的休息活動，是虛幻的，可我總想，人的夢也許是人的另一種存在，與現實——這是我們所認為的現實——是不一樣的存在，有時它與現實交融，有時它與現實分離，獨自存在。我覺得，人的物體存在是一種存在，而精神存在也是一種存在，不然的話，當我們做了一晚上的夢以後，第二天為什麼會感到疲憊呢？”

他們談得很投緣，快到五點鐘時，老吳說：

“我們倆還挺投緣的，走吧，晚上還到我家去吃飯，咱們再聊一聊。”

張維也很高興，到了老吳家。謝阿姨已經把飯做好了。三個人吃過後，張維要洗碗，謝阿姨說什麼也不行。老吳過來說：“算了，就讓張維洗吧！以後，他就給我們洗鍋。”

謝阿姨笑著走了，張維到廚房裡洗著鍋碗，一種家的感覺襲上心頭，心想，如果這是我的家就好了。洗完了鍋碗，發現老吳又擺上了酒。老吳不怎麼催張維，只讓他想喝就喝，不想喝就不喝。兩人看著電視又接著下午的話題聊起來，聊著聊著怎麼聊到佛教上了，於是兩人就宗教的話題談起來。老吳說：“人活著總得信仰什麼，否則人的精神支柱就沒了，幹什麼都沒勁。”

張維就把自己的困惑對著老吳一股腦地發洩出來，他從自己的退學到自殺，再從與各學科的教授進行的對話，直到易敏之的哲學，一直說到吳亞子的墮落——他認為吳亞子是墮落了，在靈魂上墮落了——他一個勁地說著，而老吳則一個勁地點頭，時不時地評價幾句。老吳一邊聽著，一邊偷偷地樂著。老吳最後說：

“你說的問題只有宗教才能夠回答。”

“但是我不信宗教。”

“這是我們現代人的悲哀。物理學上有個名詞叫參照物，這個東西能說明很多問題。上帝活著的時候，上帝代表了一種永恆不變的價值，它就為人的一切行動給出了判斷，這是把上帝精神視為人的參照系來看的，但上帝死了後，人拿什麼來做自己的參照系呢？似乎什麼都是參照系，但都不是，因為一切都是短暫的，所以人的活動就失去了判斷，也就是人死了。人們對過往的一切都不信仰了，世界進入一種無秩序的狀態。全世界的青年都一樣，都在尋找著人生的方向，都迷失了信仰。”

兩人一直談到了深夜。張維要回去，老吳說：“算了，就在我這兒將就將就吧，你睡客廳裡的這張床，我睡裡面。”張維只好住在老吳家。說來也怪，張維在老吳家倒是很快入睡了。

後來的幾天張維白天在宿舍裡看書、寫詩，晚上則仍然被老吳叫去看電視和聊天。張維本來對老吳的學問是看不上的，只是覺得他人好，自從那晚跟老吳聊過以後，有些喜歡老吳了。老吳才是真正思考的人。

老吳決定拯救張維（3）

他們談得非常投機，張維從來沒有這樣放鬆地在一個人面前袒露自己的胸懷。在易敏之面前，他始終覺得易敏之是權威，他說話總是在選擇；在吳亞子面前，他幾乎不談這些。他覺得自己終於找到了知音。

“你喜歡尼采吧！”老吳說。“喜歡，我覺得有時候我就是尼采。”

後來他們又一次談到了易敏之，張維便把易敏之和巫麗之間的事