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第26部分(第1/4 頁)

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是每個人必經的關口。老和病自然不必去說,我們搞哲學的,應該對生死比常人要多一份理解和體驗。生與死,在道看來,只是一種形式而已,生命總是要死的,而死又是新生的開始,生生死死,永不停息,這才是真正的大道。我是要融入那大道之中,何懼之有?你就說吧!”

張維看著林霞,林霞也茫然不知地看著他,他出了口氣說:

“好吧,我本來是保證不給你說的,但我覺得你應該跟常人不同,應該讓你知道病情。易老師,你快不行了,醫生讓我們隨時都做好準備。”

易敏之一聽,長長地出了口氣,半天不說一句話。林霞害怕地喊道:

“易老師,醫生說還有希望,醫院也在考慮你的手術。”

“不,你們不要為我擔心。我就要過真正的難關了,這對我來說是一種幸福。你們想想,蘇格拉底是怎麼死的?莊子在他老婆死時又是怎樣的心情?我應該高興,你們也應該為我感到高興。對了,這麼多天來,為什麼沒有人來看我?是不是也是為了保密,怕讓我知道自己不行了。”

張維點點頭,說:“是的,醫生說最好少讓人打擾你,李主任也說盡量少讓人知道你的病情,如果真的不行了,再通知大家來看你。”

“這樣最好,我清靜慣了,到這時候再熱鬧可受不了。死亡對一個人來說,是一件很神聖也很快樂的事。即使我死了,也不要驚動別人,讓我靜靜地走。”

林霞的眼睛已經紅了,快要哭出來,但她一直剋制著自己,她說:

“易老師,你要堅強一些,醫生說,如果你的心情能保持愉快,可能會好轉的。”

易敏之看著林霞說:“看你說的,我真的很愉快。我等這一天已經很久了,我要好好地享受一下死亡和疾病同時來臨的感受。你們千萬不要為我擔心,你們應該感到驕傲,是吧,張維,你肯定不願意看到一個軟弱的老師?”

張維的鼻子早就酸了,他使勁地點著頭。易敏之對他們倆說:

“好了,太晚了,你們肯定早累了,我也累了,我們都休息吧!”

病房是一個家化病房,這是為了更好地照顧易敏之,由學校出面安排的。裡面還有一張空床和一對單人沙發。張維讓林霞住在床上,自己則在沙發上躺著。

易敏之讓張維拉了燈,然後他聽到林霞睡著了,他也閉上了眼睛。他並沒有多少恐懼,說真的,他對這一天真是等得很久了。從一開始進入哲學的研究,他就在等這一天了。他要真正地體驗一下死亡的感受,這也是他幾十年思考人生和世界本質的一次考驗。也許一般人都懼怕這種考驗,但他需要這種考驗。在這個時候,他倒是希望自己不要真的死掉。

張維一直睡不著,他怕易敏之有什麼想不開。他一直在靜靜地思考易敏之剛才給他講的話。易敏之也知道張維沒睡著,就對張維說:“張維,你現在在想什麼?”

張維一聽易敏之問他,就坐起來,說:

“我在想,一個哲學家在面對死亡時與普通人有什麼不同。”

“在本質上沒什麼大的不同,都是生命嘛,但肯定會有一些不同,比如,一般人在遇到死亡時可能會十分地恐懼,而哲學家應該感到高興。”

“真的是完全高興,一點傷感都沒有?”

“當然不是。在這個時候,他會對他一生所堅持的一切都產生懷疑,為人性中那些紛亂的東西而感到遺憾,還有就是對死亡絕對的思考和體驗給他帶來的空白。”“什麼空白?”

人死後還有靈魂嗎(2)

“你相不相信人有靈魂?”

“我不相信,可是我寧願相信。你呢,易老師,我一直想問你這個問題,我第一次找你也是為了這個問題,此後考你的研究生也是為了同樣的問題。”

“我知道,我知道。我們這代人是不相信什麼靈魂與鬼神的說法的,所以我們不討論它。我一直也不想讓你來直面它,因為沒有人能給你一個讓你信服的答案。信與不信完全是個人化的,與純個人的體驗有關。這是個宗教問題,宗教是無法證明的。而你我都是搞哲學的,是以思維和體驗為基礎,我們的目的是要在現世或者說在俗世裡找到一種賴以生活的信條,是要給生活的細節進行意義的註解,但是每個人都要死亡,都要結束現世生活,而在死亡來臨之前,我們必須要面對宗教問題,這就是宗教的意義。實際上,我也無法回答你的問題,我能做的就是讓你埋首於生活的細節,在人性中找答案,而不要到神性中去找答案,那是沒有結果的。

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