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攝伏群魔；我佛具足阿耨多羅三藐三菩提（無上正等正覺，意為只有佛才能擁有的法力），能雄鎮大千世界，因此尊佛為大雄；寶，指佛、法、僧三寶也。”悟道道：“不錯，但忍人所不能忍，行人所不能行，無慾無求，大剛大柔，得宇宙無限神通，所向無敵，又名‘大雄’，是名大雄寶殿，即我佛具足圓覺智慧也。”伊願道：“多謝師叔，弟子受教。”

到了西方三聖殿前，悟道道：“阿彌陀佛和觀自在菩薩耳熟能詳，你且說大勢至菩薩法號由來。”伊願道：“《觀無量壽經》說：以智慧力，拔三塗苦，得無上樂，故名大勢至。《思益經》說：我投足一處，震動大千，及魔宮殿，故名得大勢。”悟道道：“不錯，又有傳說，大勢至菩薩為盤古外甥女，媽祖第二女，名妙生。在西方又名雅典娜戰神，西洋女王，聖母。在如來佛降世時，助其傳教而顯菩薩相，其道場在雲南雞足山。這位菩薩，智慧之光遍照三界眾生，使眾生得解血光刀兵之災，福享安寧。又因其有無上法力，威勢自在，所到之處天地震動，知慧遍及，光明普照，慧光佑護眾生，免受邪魔所害。因此，大勢至菩薩乃是光明智慧第一的菩薩。”

伊願聽得若有所悟，說道：“師叔，師公初時吟嘯，天地動容，山河俱震，弟子有幸聞得，已有小悟。”悟道道：“伊願，師父圓寂前告之於我，你日後上到嵩山，見了無相師伯，向他老人家代家師拜上三拜，說感謝他才人家的點化，無怒已知‘無怒’二字真意，已得無願無求，多謝指點。”伊願道：“弟子一定告之無相師公。”悟道道：“師父交待我，他老人家內力盡失之後，日裡誦讀《金剛經》，靈光一現，大徹大悟，已得禪武真諦，不再住世，先行去了。但慮你武功不及獅虎獸二人，師父特傳下《武學境界》，囑我開示於你，現下我已講完，見你也有悟及，便可自去了。”伊願聞言，拜伏於悟道身前，叩謝畢，作歌下山，邵衣漓和馬逐月緊隨其後。

祝詩竹追上問道：“願哥哥，你不拜祭無怒師公了嗎？”伊願笑道：“早拜了，你沒有看見。”祝詩竹聽得悶悶不解，說道：“願哥哥，我和你一刻也不曾離開，你何時叩拜了呀？”伊願淡淡一笑，給了祝詩竹一記栗鑿，說道：“傻丫頭，拜啦，下山啦。”拉著滿腹狐疑的祝詩竹，瀟灑而去。群雄兀自立在西方三聖殿前，面面相覷，不知所措。

邵衣漓雖是伊願弟子，但仍稱伊願大哥，見伊願已悟得無怒真意，不便言明，便向祝詩竹解釋道：“竹姐姐，適才悟道師叔講了三解脫門、韋陀菩薩、大雄寶殿和大勢至菩薩，說的都是心懷天地正氣，無所畏懼，自然不怕邪魔歪道之意。又有聖人求心不求佛；愚人求佛不求心的開示。且無怒師公早知我們要來，滅度前特以吟嘯點化，在嘯聲中，已傳了願哥哥武功，囑其不以世俗之禮束縛，應以家國大事為重。”

祝詩竹見邵衣漓小小年紀，悟性之高，讓人歎為觀止，說道：“漓兒，你若入法門，必是一代聖僧。”邵衣漓笑道：“竹姐姐，在家也是出家，出家無異在家，無怒師公變幻數種嘯聲，便是顯不同法相點化我等，出家在家，一樣求心求悟。面對倭賊邪魔，慈悲如佛祖，也會作獅子吼，除倭衛民，須得及時，不可延誤啊。”祝詩竹聽得笑道：“你這小靈精，說出話來，讓人大是歎服。”邵衣漓笑道：“我年幼無知，口無遮攔，還請竹姐姐指教。”祝詩竹道：“小鬼，不和你爭了，你以後要好好學武，莫讓我願哥哥失望，教出個破落弟子。”

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第六十七章 武學境界（下）

邵衣漓奇道：“竹姐姐，我只聽過有破落戶和破落子弟一說，哪有什麼破落弟子啊？”祝詩竹道：“是我創造的，就是，嗯嗯，就是沒有出息的弟子，就叫做破落弟子。”邵衣漓道：“竹姐姐說話真是讓人摸不著頭腦。”祝詩竹道：“你打禪語讓我糊塗，我便說新詞使你鬱悶。”

伊願笑道：“兩個莫爭，快隨我到城中，我想趁這段時間，好好教逐月和漓兒武功，日後再送他倆到長春島，為我荊楚一門開宗立派，五七年後，必定大有所成。”祝詩竹道：“漓兒，你沒有武功根基，我傳你驚神步法，危急時可以用來逃跑。”伊願喜道：“好竹竹，也讓我學了罷。”祝詩竹道：“你也給我磕頭敬茶，做了我入門弟子，我便傳你。”伊願打恭作揖，說道：“好，師父在上，請受弟子一拜。”祝詩竹嗔道：“