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他那挺拔的身軀衣袖飄飄，頗有點後來的風流才子的感覺：“莊辛說：有一天，鄂君子坐在一條富麗堂皇的、刻有青鳥的遊船上，聽見一位掌管船輯的越國人在擁槳歌唱。歌聲委婉動聽，鄂君子很受感動，但就是聽不懂他在唱些什麼，於是鄂君子招來了一位翻譯，讓他將划船人的歌詞翻譯成楚國話，這就是這首《越人歌》。

越國的語言比楚國語言更難懂，而且越國向來被認為是比楚國更蠻夷的村寨，楚國人這是第一次翻譯越國的詩詞，此後，楚國的音樂與文學深受這首歌詞的影響，所以向戎說它是《楚辭》的源頭，這沒有錯啊！而我指出了它的本來名字，《越人歌》。”

趙武一聽，興趣盎然，此時，楚國歌伎繼續在船上，媚眼如絲的衝趙武吟唱著聽不懂歌詞的《越人歌》，趙武著急上火的問：“歌詞是什麼？”

子產逐字逐句的根據楚女的演唱翻譯：“今夕何夕兮？摹舟中流；今日何日兮？得與王子同舟。蒙羞被好兮，不訾詬恥。心幾煩而不絕兮，知得王子。山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。”

趙武心不在焉的追問：“接下來呢？”

子產笑著回答：“這首歌詞說的是：情不自禁。當初，鄂君子聽明白歌詞的意思後，情不自禁立即走上前，擁抱了那位越國划船人，並把繡花錦衣蓋到那人身上。而楚國襄成君聽完這個故事，也走上前去，向莊辛伸出了友好的雙手。從此，人世間有了握手禮。”

趙武悠然神往：“我記得我加冠的時候，家族新成年的武士向我效忠。當時有個禮節：我把佩劍與鎧甲贈給家族武士，而後將雙手放到位武士的雙手當中，說：“我的安全交給你了……似乎我晉國有這樣類似的握手禮。”

莊辛最初弄的握手禮是單手握住對方的手。而襄成君聽完這首歌詞後，把雙手放入莊辛的手中，回的是“雙手相握禮”，趙武說的就是後者。貌似這種禮節在晉國早有存在，至少在趙武舉行加冠禮的時候，這種禮節已經很成熟了。

子產嘆了口氣，他看了向戎一眼，向戎露出深深的失望，他搖著頭嘆息。見趙武不知所以然，子產解釋說：“武子，你的禮儀老師確實不怎麼樣，有些禮節，是需要在家族環境裡進行十多年薰陶的，躲在深山老林裡是教不出來的，比如這些禮節的由來。”

子產深吸了一口氣，神色落寞的繼續說：“從來，勝利者書寫歷史。換句話說，這世界的主角是勝利者，歷史的記述是圍著勝利者轉的，其他人只不過是配角。如果他們不與主角發生交往與牽扯，那他們就是被歷史忽視者。國家導國家之間的關係也是這樣，一部《春秋》史，半部晉國史。

晉國是百年霸主，春秋歷史的記述是圍著晉國轉的。如果我們這些小國，沒有在以晉國為主導的事件中出現，那麼在這段歷史記述當中，我們這些小國就根本不存在。風俗也是這樣，文化也是這樣。當晉國稱霸的時候，晉國的風俗就成了天底下最高雅的風俗，晉國的愛好就成了天底下大多數貴族的愛好。而當晉國失去霸業的時候，那麼歷史的大舞臺上，主角就成了另外一個人，一個接替晉國霸主地位的人。”

趙武明白了，他輕輕的吐出一個人的名字：“楚莊王。”

子產與向戎拼命點頭，子產接著說：“楚莊王“三年不鳴，一鳴驚人”，他取得霸主位置之後，許多楚國的風俗就成了世界的強勢流行。比如握手禮，也因此普及各國。因為剛才那首《越人歌》的原因，所以當人感覺到，需要把自己誠摯的交託出去的時候，就將雙手置於對方的掌中，以此表示自己對對方的衷心傾慕。”

稍停，子產看了一眼楚國歌伎，這時，楚女已經唱完歌詞，她扭動楊柳細腰走到趙武面前，伸出雙手，將蔥白的手指放在趙武的掌心。子產趕緊補充：“……以及衷心愛慕。”

趙武尷尬的笑一笑，他牽起楚女的手，把楚女拉到身邊，帶著回憶的神情說：“我晉國似乎也有一首類似的詩，我記得好像叫《綢繆》（詩經。唐風。綢繆），歌詞大約是：綢繆束薪，三星在天。今夕何夕，見此良人。子兮子兮，如此良人何！綢繆束芻，三星在隅。今夕何夕，見此邂逅。子兮子兮，如此邂何！綢繆束楚，三星在戶。今夕何夕，見此粲者。子兮子兮，如此粲者何”。

晉國原來叫唐國，後來改稱晉，所以唐風就是“晉風”。春秋時代，“束薪”的意思是談婚論嫁，這也是一首類似的傾慕衷腸的歌。

子產站起身來，睿智的詰問：“是《越人歌》在前？還是《邂逅歌》在前？”

趙武以“綢繆”歌間接