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火等技術，偶然有一天，他抱怨馬車沒有避震彈簧，吳燻聽到耳朵裡，非讓趙武拿個模型出來，趙武隨手扔給吳燻一個車載彈簧，沒想到吳燻研究了兩三年，終於將試驗品拿出來了。

趙武得到這個訊息後，什麼也顧不上了，立刻往家中趕，一路走一路琢磨：“有了彈簧，貌似戰車就可以修建的更輕便靈活。另外，更多的東西也可以研究出來了，比如沙發床。”貌似研究沙發床很沒有志向，但趙武現在只想到這麼多，他一路興沖沖的往家跑。

經過十多年持續不斷的建設，趙城已經被趙武修建的不亞於一個烏龜殼。環繞城市的是一堵十餘米高的石頭城牆，城牆上各種防禦裝置星羅密佈，這次如果再加上投石車，那就更完美了。

在真實的歷史上，趙武蓋好了新房子，全家搬進去了。那時，趙武已經是晉國八卿之一，雖然是八卿排位倒數第二，但依然是政治局常委的資格，同僚………主要是屬下的大夫階層與武士階層都來賀喜，獻上祝福的話。歷史上第一個姓張的人，張老同志的獻詞最好：“美哉倫焉，美哉奐焉，歌於斯，哭於斯，聚國族於斯。”

張老所說的就是後世成語“美倫美奐”的原意，“美倫美奐”這個成語，最初的意思就是誇讚趙武建築的蝸居，它的意思是說：趙武，你不愧是晉國第一建築大師，這房子蓋的漂亮的讓人想不出讚美的話語，言詞在這樣美麗的建築面前蒼白無力。住在這樣的美麗大屋內，歌唱吟誦，歡樂聚飲，讓這房子記載你們趙氏的喜怒哀樂，但願趙氏綿綿長久，永遠可以享受如斯美麗。

真實的歷史上，被晉國八卿間的火拼慘劇嚇出後遺症趙武，答謝詞更棒，他謙遜的說：“武也，得歌於斯，哭於斯，聚國族於斯，全腰領以從先大夫於九原也。”

這意思是：你祝禱的太好了。我趙武如果能夠保證脖子上不掉腦袋，腰不受斬刑，平安地在這房子裡歌唱與哭泣，直到老死，不給祖宗抹黑地頤享天年，追隨咱晉國前任卿大夫去到“九原之下”（“九原”是安葬晉國卿級官員的集體公墓，類似現在的八寶山公墓………這個詞後來演變成“九泉”，而成語“九原之下”也變成“九泉之下）見祖宗，也就心滿意足啦。

這些真實的歷史記載都說明一個問題：無論是真實的趙武，還是現在的趙武，他家建的房子都顛覆了春秋人的常識，以至於連當時最聰明的人，都不知道該如何評價、如何讚美。

嗯，可惜，在現在的歷史上，趙武的回答完全現代化，他說：“哦，美倫美奐，這詞好，原來我是“美倫美奐第一人”。但這有什麼啊！……沒有自來水，沒有電，沒有自動電梯，窗戶玻璃渾濁不堪，室內裝修粗糙，牆紙低劣容易變色，門鎖全是明鎖，用起來既麻煩又辛苦，實在是……嗯，勉強湊合住吧！奮鬥到現在，總算有個家了，但願我能在公卿爭鬥中倖存下來，年老的時候，依舊能坐在花園裡看風景。”

真實的歷史上，史料記載，趙武在蓋這房子的時候，工匠們把房椽削平整，然後又開始打磨拋光，弄得很漂亮。張老看見以後，掉頭就走。趙武趕緊乘車去追，說：“我房子建的有不對的地方，您也應當告訴我呀！”

張老回答：“天子的宮殿，房椽要加以磨光；諸侯的房椽，粗粗磨一下就可以；大夫家的只需要將房梁削光；士的房子，削掉木頭節杈就可以了。萬事依照尊卑等級，這就是禮。現在你顯貴了，忘了禮，我恐怕你不能免禍。”

趙武聽了，趕緊調車回家改正，並叮囑工匠說：“房梁不用要再打磨啦，削削就夠啦！”

而後，趙氏家臣想把已經打磨好了的房梁重新削粗糙一點，但趙武說：“不必，已經打磨的房梁就不要動了，讓後代人看到，那些粗糙削削豎上去的房梁，是知仁義的人做的；那些精心打磨的房梁，是不仁的人做的。”

現在的歷史上，趙武也受到了同樣的指責，但趙武的答覆完全不同。

第一百四十章　早有準備的“被入侵”

當時，趙武聽到張老的指責，他從鼻子裡哼了一聲，回答：“真老土！時代在進步，生產力在發展，過去耗費人工打磨房梁是虛耗民力，是驕奢淫慾。但現在，按照管仲的經營學說，這是在促進消費，是增加稅收，是促進科研進步。

生產力是在不斷生產中進步的，而不是不斷“收藏”。所以，張老就一老農民，總喜歡按照農民那種自給自足的想法看待世界……別管他！現在是商品社會了，我修建房屋又不是不給勞務費，趙地百姓獲得了我支付的勞務費用，繁榮的是我趙地市場，他這廝是嫉妒。