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隨著工藝水平的發展，隨著生產力的發展，像隨侯珠這樣昂貴的稀世珍寶，必將成為爛大街一樣的廉價貨物，就如同現在蠟的廉價化一樣。後者，隨著捕鯨技術的發展，原先需要足夠的領地，才能採集到足夠的蜂巢、蒐集到足夠的蠟，現在這一切都無用了，只要購買一條小小船，僱用幾個熟練的捕鯨水手，到大海里捕撈一條鯨魚，其體內蘊含的蠟，已經相當於楚國這樣的超級大國十數年的產量。而且，這一切無需動用太多的人手，漫山遍野的長時間去搜尋蜂巢。

座上的趙武嘴角含著笑，欣賞著春秋人臉上的震驚與迷醉的表情，他無法告訴春秋人，眼前這一切所謂的奢華，在現代人看來全是廉價貨。眼前滿地的燈盞，以及這次千燈之會所消耗的蠟也必將隨著時代的進步，變得微不足道。這一刻，他心中有一種現代人的驕傲：我無須知道歷史發展的方向，我只需要知道生產力的發展方向，就已經足夠了，我站在這個世界的頂端。現在，擁有了權位的我，也站在整個世界食物鏈的頂端。

燦爛的星河之下，地面上流淌著另一條星河。天上地下，一片星火當中，歌女們輕聲唱了起來，唱的當然都是一些祝禱詞。吳語阮濃，楚語婉轉如黃鶯，陳國、蔡國的語言鼻音很重，像是低聲呻吟。

四國歌伎你方唱罷我登場，在一片鶯歌燕舞中，趙武慢慢的回答良霄的疑問，他重複著晏嬰當初的語言：“封建制和奴隸制的區別就在於此：封建制下，人人有權力，人人的權力神聖都不可侵犯，其中包括財產權。所以封建制下，庶民的草屋，風可以進，雨可以進，王不能進。在這種情況下，領主的一切享受都是要付費的，連周天王也不例外，所以，他才被債主逼的進入“躲債臺”。

而奴隸制下，上位者的享受就與封建領主完全不同了。奴隸制下，天下人都是我的奴隸，天下的產業都是我產業的利息，我可以隨意剝奪別人的一切，無需任何理由。多喲，任何享受我都無需付費，君王的享受自然建立在對他人的剝奪與侵佔之上，所以，君王越是窮奢極欲，對國家越有害。

現在我是前者，這一切享受都是我憑本事掙來的，是我用錢買來的。我購買這些東西的時候，自然交納了交易稅，所以我買得越多，君上收到的稅越多，商人們賣的貨越多越想擴大生產，於是，庶民可以得到一份職業養家餬口。除此之外，商人們僱用的工匠也將得利，因為他們生產的東西賣得好，他們的工資越高，報酬越高。工匠們得利了，農夫也將得利。因為工匠手頭錢多了，自然願意花更多的錢購買農夫的糧食，農夫生產的糧食越多，也就越富裕，越有餘錢購買更多的消費品。

農夫們滿意了，武士們也滿意，因為所有的交易都要付交易稅，君主、領主收取了足夠的稅收，便可以有足夠的薪水養活足夠的武士。這些武士反過來保護了所有的人，讓他們能夠在安定的環境下繼續現在的生活，繼續生產、耕作、交易……如此一來，一個穩定的良性迴圈便誕生了。”

稍停，趙武看了看身邊的長子趙成，以及隨行的晉國大夫張趯與祈午，補充說：“當初（晉）文公變革，全盤採用管仲的理念治理我晉國，文公的臣子們、我晉國的先輩們學的很好，他們一一擬定了我晉國的各項制度，使得我晉國能夠迅速取代齊國稱霸天下……但他們只學習了齊國死板的制度，從沒來得及完美體現管仲的精神內涵，現在，我來替晉國補上這一課。”

趙武說的意猶未盡，在場的人屏息傾聽，這一刻，所有的人都感覺到一陣陣心靈激盪。管仲是春秋時代一個令人高山仰止的巨匠，連孔子都稱讚管仲說：沒有這個人，我華夏之徒要跟夷狄一樣左衽（穿衣服的樣式跟夷狄一樣）了。管仲之後，晉國學習管仲進行社會變革，使得晉國維持了百年霸業。這導致列國紛紛開始研究管仲的治國理念，但從來沒有一個人像趙武一樣，明細的揭開經濟學理論的面紗，讓人看到管仲理論的核心。

“當初在楚國城下，我曾談到楚國的弊端，那就是階層板結。我說階層板結出於不公正，而管仲的理論當中，最重要的內容就是公正。即使是國君，在商品交易當中也需要公正的付款，不能隨意的掠奪，更何況中小貴族。楚國現在的僵化源於不公，唯有徹底的公正，整個社會完全建立在契約交易的基礎下，這才是管仲學理論最重要的核心。”趙武說完這話，自己也覺得跑題，因為即使按照現代觀念，這種徹底追求公平的契約精神也是邪惡的，是西化。

他怎麼就從這場夜宴的奢華，跑題跑到強國之術。察覺到這點的趙武收住了話題，但在場的人還在意猶未