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記得吳國上任國君約定的傳位順序嗎？吳國在與楚國的爭霸當中，為了保持優勢，只好讓成年的公子繼任君位，為此，前任的吳君確立了“兄終弟及”的傳位規則。吳國四公子季禮的兩位兄長都做到了這一點，然而因為季禮的出走，我猜吳國下一任國君的君位，只能由余昧的兒子繼承，而吳國也將因此發生一場血淋淋的君權爭鬥。

楚國也將會是這樣，而且楚國做的比吳國更徹底。楚國是超級大國，而且立國遠比吳國久遠，國內的貴族體系龐大而深厚。現任楚王繼位後，不斷的討好這些貴族，而令尹子木身前雖然努力變革，接納了國人出身計程車族伍舉回國，並讓一位士族繼任大夫的職位，但他的變革終究沒有觸及楚國貴族的根基。

在這種情況下，楚國君位的繼承只能由現任楚王做決定，或許楚國確立一位成年公子，比如擁有軍權的公子圍，還能有一番作為，但公子棄疾一直是現任楚王的防範物件，所以他最不可能接任兄長的位置。常言說：象以齒焚身，大象因為象牙的珍貴被獵人搜捕的無法存活，公子棄疾因為是君位繼承的關注物件，他必然無法存活在這個世上，我看他死於非命的可能性非常大。”

趙武沉思片刻：“你說的是：擁有足夠的利益，卻沒有相應的武力保障，必將因為自己擁有的那份東西而命不保夕……難怪周武王說：止戈為武。”

古代的“止”是一個通假字，它其實是腳趾的“趾”，所以“止戈為武”本意並不是說：侵略者來了不許戰鬥，如果戰鬥了那就是破壞民族和諧，挑動民族對立情緒，是一種罪行……它的本意說的是：國家站立的基礎（腳趾）是足夠的武力保障；人在世間，也是如此！

放過了沉重的政治話題，趙武衝情意綿綿歌唱的楚姬使了個眼色，那眼色當中隱含的柔情，讓軍國主義國家的武士見了想嘔吐，而趙武本人一點不自覺，他舉起酒杯，發表新年祝詞：“兩年了，我們擊穿了半個楚國，圍堵在楚國國都之下慶賀新年。這樣一來，我晉國的霸業終於穩固了。

我猜想，楚國至少在一代人的時間內，不敢挑戰我們晉國，不敢正眼迎接我們晉人的目光。我對這種結局非常滿意，讓我們為此慶賀吧！自晉文公以來，我晉國努力了二百年，終於徹底壓服了楚國，楚國人服軟了，現在把楚王獻上的太阿劍拿來，有人會彈劍而歌嗎？且為我歌曲。”

春秋時的音樂就是金石音樂，在成語“毛遂自薦”當中，毛遂所擅長的就是彈著寶劍歌唱，這項技藝，幾乎春秋戰國時代的所有武士都很擅長，而軍國主義國家的晉國武士也不例外。在戰場之上，他們能用寶劍敲擊著盾牌，一邊整齊的向前推進，一邊誓死如歸的歌唱。

趙武不擅長這點，不代表別人不擅長。他發話了，相應者很踴躍。中行吳行政級別最高，他搶過了太阿寶劍，用手中的青銅筷子敲擊著太阿劍，就在金頂亭上，用他那飽經征戰而沙啞的歌聲，放聲歌唱。中行吳唱的是正樂，正樂在詩經當中屬於“雅”部，所以後代人稱之為“雅樂”。這種樂曲曲調不慌不忙，幾乎沒有轉折起伏。而在後來的歷史當中，這種沒有起伏與轉折的“中平之音”稱之為“堂皇之聲”。

真實的歷史上，中行吳在國內政治上並不出色，他的出名在於抵抗外部侵略。中行吳是戎狄的征服者，是他，在真實的歷史當中，徹底滅了晉國周邊的戎狄部族建立的各個小國，使得晉國北方徹底平靜。就是這樣一位殺場硬漢，用他剛勁的聲音，沙啞的唱著大雅之音。即使是唱歌，中行吳也顯得一板一眼，他竭力將每個字唱得非常標準，音調高亢而嘹亮。

伴隨著中行吳的歌聲，場中炎黃集團的北方將領齊聲附和：“江有記，之子歸，不我以！不我以，其後也悔。江有渚，之子歸，不我與！不我與，其後也處。江有沱，之子歸，不我過！不我過，其嘯也歌。”

這首《江有記》的小詩，說的是“媵嫁婚”中媵的情緒，大意是：江水分流又歸回，你要出嫁做夫人，但你出嫁卻不令我相陪。出嫁不令我相陪，其後你終究要自悔。江水之中有陸地，你要嫁做諸侯妻，不能使我相伴去。不能使我相伴去，其後亦當能安居。沱江終匯入長江，你將出嫁喜氣揚，不使我伴在身旁。不使我伴在身旁，悔意現於嘯歌上。”

騰嫁婚，說的通俗一點，就是在春秋陪嫁制度當中，姊妹共嫁一夫的現象。《春秋公羊傳》說，“諸侯一娶九女，同姓二國往媵之，以侄娣從”說的就是這種婚姻。其中，“九”是陽數，非實指，但言其多。

此詩以一個媵的口氣，以“江有記”起興，反覆申述：不