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力。”

子暫連忙拱手感謝，但沒等他把感謝的話說出來，趙武的話已經急轉而下：“首先要申明的是，這股刺客與我毫無關係，我還不至於卑劣的、企圖用刺殺行動來結束戰爭，更況且，這場戰爭對我來說是金庫，我還不想它那麼早結束。然而，那群刺客我要定了。當初刺殺我的刺客談到了風胡子，不管他們那件武器是否是風胡子鍛造，我必須將那夥人捏在自己的手心，以便一勞永逸的消除這個危險……現在天色還早，你還有時間，去通報楚君，馬上把與風胡子相關的人員交出城來。”

子皙表情很掙扎，他想了想，開口說：“這個條件也要寫在盟約當中嗎？”子暫是在問：如果我們不滿足你，你是否會在盟約當中提出更苛刻的條件？

趙武一擺手：“說到盟約，我就要回國了，這場戰爭持續了兩年，我不能空手回國，所以，懇請楚國予以幫助，順便籤署了這份盟約，以便我回國向寡君交代。”

子皙憤怒欲狂：你這還算空手回國，裝你隨身物品的大船，開走了一艘又一艘。你來楚國的時候，手裡只拎了一把劍，現在發回去十多船、二十多船貨物，那些物品哪來的？還不是從我楚國搜刮的！如今，還非要倉促的讓我楚國簽署盟約……這太欺負人了。

子暫直起腰抗爭說：“我聽說霸主以仁義統領諸侯……”

趙武輕聲細語的打斷子暫的話：“那種愚弄別人的話就不要說了，楚國當初當霸主的時候，難道不是以仁義管理諸侯的？我一路南來，經過許多被楚國所滅的國家，那些國家早先迫於楚國的威懾，也曾追隨在楚王的車駕後面，向中原攻擊，向周天王攻擊，但最後，那些國君的追隨，給自己換來了什麼，他們的國家還在嗎？而他們的遭遇，就是楚國所體現出的仁義嗎？”

子暫咬著牙說：“關於盟約的形式，我們楚國還有要求。”

趙武再次打斷了子皙的話：“對於盟約的形式，你們不應該有其它的要求，這是一份“城下之盟”它無可改變。除非你們想要一份“入盟”，那麼我也不憚花點時間，進入郢都去，與你們簽署盟約。”

子皙忍住憤怒，渾身顫抖，一個字一個字的回答：“有史以來，沒有人敢這樣侮辱楚國。”

趙武平靜的接過話題：“有史以來，沒有人取得過類似我這樣的大勝。早先我就說過，誰都有權發動戰爭，但結束戰爭卻必須由勝利者許可。這場戰爭是楚國人先發動的，他悍然入侵了我們的附庸，我們晉國不得不戰，而且是：不得不在大災之年，動員最後的力量南下。幸好我們勝利了。既然我們勝利了，那麼我有權要求按我喜歡的方式，按我喜歡的條件來結束戰爭。簽約吧！這是城下之盟，一個字都不能修改，快點籤吧！我的行李已經打包，就等你簽署，我就動身回國。”

子皙喘了半天氣，突然間，他平靜下來，溫文爾雅的鞠躬，說：“寡君知道執政打算回國，雖然在病中，但依然親自料理國事，他贈送執政一套舞樂，執政請一定欣賞完，也好決定是否接受這份禮物。”

趙武意味深長的哦了一聲，擺手允許對方呈現楚君的舞樂。

第二百六十四章　來段鋼管舞，如何？

春秋時代，舞蹈者都是男人，而歌唱者反而是女人。因為在這個時代，舞蹈都是男性從狩獵活動中演化出來的。這種舞蹈常常帶有教導未成年男子如何捕獵的作用，也就是說：上古時代的舞蹈除了祈禱作用外，實際上還是上古時代的一種教育手段，專門用來教導男性如何進行戰鬥。所以當時的舞，大多被稱之為“干戈舞”，即：手持武器模仿狩獵活動中的各種動作。

按照後來子產的鬼學理論，當時的舞蹈屬於陽性，而歌唱則屬於陰性，專屬於女性。女子一般透過歌唱，教導自己的子女如何在採集活動中，辨別各種果實以及植物。

楚國的“干戈舞”在列國中一向享有盛名，在春秋時代各種典籍中，大家都眾口一詞的誇獎楚國舞的美麗，包括晉平公流亡時期的記錄。楚國曾滅了四十多個國家，這四十多個國家的祭祀文化交織在一起，使得楚國的舞蹈殉麗多彩，風格多異，舞蹈動作多的讓人眼花繚亂。

這次上場的是一隊楚國的樂舞班子，樂舞班子共有七十五人，恰好是軍伍當中的一個“兩”。這群男子只穿著短裙，面板裸露在外，上面繪製了各種各樣的誇張花紋，頭上則戴著獸骨面具：大多數人戴的是羊頭面具，少數幾個人戴著虎頭、鹿頭面具。楚王自稱姓“熊”，熊在楚國屬於圖騰崇拜，所以楚國樂舞當中，很少有熊的出現。唯有到了戰國後期，楚國