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，馬上制住他們，這就是後發先至的一招，用無算應付有算的方法。

在這個時機內，既要預料敵方，又要估量自己；既要預料敵方的變化，又要預料友鄰的變化；既要策動敵方，又要策動自己。

防備於不備，預料於不料，謀劃於不謀，才有全勝的機會。不然，就會陷於“自己只想制住敵方的先機，反而被敵方制住了我的先機。”

這是教訓，如果能用自己實制敵的虛，用自己的長處制敵方的短處，並且籌劃周全，變化於始終，處處都是我制在於先，那麼全天下都會在我的掌握之中了。

機會與時間相關，而處世成功者都有守時的習慣，一個約會常常遲到、付款常常延期的人，其信用度必定小得可憐，機會常常在身邊流失。

要考慮到不守時的危害性。每次約會都準時的人，無形中也會增加自己的時間。拿破崙曾經說過，他之所以能戰勝奧地利人，是由於奧地利人不知道５分鐘的價值。而實際上，即使１分鐘的不準時也會讓自己遭遇一場不幸。兵貴神速，拖拖拉拉的軍隊必敗無疑。漢朝張良授兵書的故事就喻示著“誰佔有時間，誰就是勝者”的哲理。神秘老者約張良於某日凌晨於某座橋上相見，張良接連幾次趕到那個地點的時候，老者已先於他待在那裡，老者讓張良回去，另約時間，直到張良在橋上等待老者的那一次，老者才把兵書授給了他。

機會不會等待遲到的人。在處世交友中，你守時，也是守信。有一次，拿破崙邀請他屬下的一些將士來吃飯，到了時間也不見他們的身影，拿破崙就獨自吃起來。在他吃完的時候，將士們來了，拿破崙攤了攤手，說：“很遺憾，中飯時間已過，我們立即辦事。”

很多人因為不準時，而失去擁有高等職位的機會。

範德·比爾特一貫非常守時。在他看來，不準時就是一種難以容忍的罪惡。有一次，範德·比爾特與一個請求他幫忙的青年約好，某天上午的１０點鐘在自己的辦公室裡見那位青年，然後陪那位青年去會見火車站站長，應聘鐵路上的一個職位。到了這一天，那個青年比約定時間竟遲到了２０分鐘。所以，當那位青年到範德·比爾特的辦公室時，範德·比爾特先生已經離開辦公室，開會去了。

過了幾天，那個青年再去求見範德·比爾特。範德·比爾特問他那天為什麼失約，誰知那個青年人回答道：“呀，範德·比爾特先生，那天我是在１０點２０分鐘來的！”

“但是，我們約定的時間是１０點鐘啊！”範德·比爾特提醒他。

那個青年支支吾吾：“遲到一二十分鐘，應該沒有太大的關係吧？”

範德·比爾特先生很嚴肅地對他說：“誰說沒有關係？　你要知道，能否準時赴約是一件極緊要的事情。就這件事來說，你因不能準時已失掉了擁有你所向往的那個職位的機會，因為就在那一天，鐵路部門已接洽了另一個人。而且我還要告訴你，你沒有權利看輕我的２０分鐘時間，沒有理由以為我白等你２０分鐘是不要緊的。老實告訴你，在那２０分鐘的時間中，我必須赴另外兩個重要的約會，我也不能讓別人白等。”

準時、準時、再準時，這就是中庸的處世智慧。已故的金融大亨摩根把每一個鐘頭都看成１０００美元。許多年輕人處世經歷少，吃虧也少，所以尚不知守時的重要，對於摩根每分鐘是１０００美元的話可以不以為然，但是想沒想到，也許到了某一天，你就覺得自己的時間和摩根的時間一樣值錢，甚至比他的更有價值。

要做到守時，就要養成對任何約定的事都按時辦的習慣。準時的習慣也像其他的習慣一樣，要早日加以訓練。納爾遜侯爵曾經說過：“我的事業要歸功於總是提早一刻鐘的習慣。準時是國王的禮貌、紳士的品位和商人的必要習慣，是處世交友的規則。”

脫離實際的空想、妄想沒有好處

不作無益害有益，功乃成。

——《尚書》

人的一生不管做什麼事兒，都得實實在在。萬丈高樓平地起，夯實地基為第一；參天大樹搏風雨，紮實根基為第一；穀子低頭笑茅草，豐盈子實為第一；有志之士建功業，充實自己為第一。

然而，在生活中常常有這種情況：有些人胸懷大志，但又有點好高騖遠，總是想入非非，不願老老實實學習，踏踏實實行動。這樣長此以往，便會成為一個空想家，最後什麼事兒也幹不了。

你如果好高騖遠，那就在成功的操作方法上犯了大錯誤。不經過程而直取終點，不從卑俗而直達高雅，捨棄細小而直為