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上過不去，但久而久之，要是再碰上那些不合理的要求，你會當機立斷給他來一個“不”：“不好意思，往後一兩個月我不準備接手任何新的專案。”學會說“不”還有另外一個好處，就是你不用費神去想該不該答應。

對正在乾的事情不可掉以輕心

一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

——《孟子》

孟子對不明智的人很無奈，他打比方說，即使有一種天下最容易生長的植物，曬它一天，又凍它十天，沒有能夠生長的。我和大王相見的時候也太少了。我一離開大王，那些“凍”他的奸邪之人就去了，他即使有一點善良之心的萌芽也被他們凍殺了，我有什麼辦法呢？比如下棋作為一種技藝，只是一種小技藝；但如果不專心致志地學習，也是學不會的。

一暴十寒，或者如俗語所說“三天打魚，兩天曬網”，做事情努力少，時間荒廢多，不可能有好的效果的。因此，成功者貴在堅持，有持之以恆的毅力和精神。

對一件事投入賣力地幹，所表現出來的態度，往往能感動人，給你處世帶來方便。１９４６年４月，土光敏夫被推舉為石心島芝浦透平公司總經理。當時，日本戰敗投降，百姓生計窘迫，許多企業紛紛倒閉，公司運營最大的困難就是籌措資金。即使是那些著名的大企業，資金也相當緊，更何況芝浦透平這種沒有什麼背景的小公司，就更沒有哪家銀行肯痛快地借錢給它了。土光擔任總經理不久，生產資金的來源就擱淺了。為了籌措資金，土光不得不每天去走訪銀行。

一天，土光端著盒飯來到一家銀行，與營業部部長谷川郎（後升為行長）商議貸款事項。土光一上來就擺出了不達目的誓不罷休的氣勢。長谷川則裝出愛莫能助的樣子。雙方你來我往，談了半天土光也沒談出滿意的結果來。

但土光一直專注地談著，他一看到疲倦的長谷有點像要溜走的樣子，便慢條斯理地拿出了帶來的飯盒，說：“讓我們邊吃邊談吧，談到天亮也行。”長谷川被對方的毅力感動了，最終借給了他所希望的款項。

後來，為了使政府給機械製造業支付補助金，土光曾以同樣的方式向政府開展申訴活動。一次次成功，說客土光的大名傳開了。

土光的行為明顯地表達了不達目的不罷休的決心；表面上是軟磨硬泡的無理性，實際上是以真誠感動了對方。這是種持之以恆的務實精神，加上他講話禮貌、合情理，所以頑強地迫使對方妥協了。

把握人生的每個階段

子曰：吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

——《論語》

現在很流行“人生規劃”、“職涯規劃”。人要每一步都走好不容易，這一點孔子意識到了，既然“行中庸”，而要其達到理想的效果，得因人與年齡而設定行為方向和標準。孔子借對自己學習和修養的過程進行描述，無非是教導人們也得要。

１５歲，人開始步向成年，隨著年齡的增長，思想修養逐步提高。我們在孔子的成長曆程中也可以得到一些為人處世的啟發。

孔子１５歲志於學，學習知識技能，學習實踐社會道德。這裡要強調一點，孔子的學決不是我們現在所謂的上學或者唸書識字，而是對於理想信念的學習和實踐。決不能理解成孔子到了１５歲上才開始唸書識字。這個年齡段的人屬於青少年，對社會和人際關係，瞭解一點，但又不懂，所以在為人處世上要多向成人學習，但不能過於世故，因為青少年應該是充滿朝氣的。學習上要團結“學友”，不可以自己的成績比別人好而傲人，也不可以自己的成績不如人家而毀人。

三十而立，立於什麼？《論語·泰伯篇》答道：“立於禮”。“三十而立”是說對於禮儀道德經過１５年的學習和實踐，已經有了初步的成就，說明從書本知識的學習積累，有條件走向社會實踐，之所以用“立”，是從兒童到成人的標誌，標誌著傳播真理、教化天下事業的開始。這個年齡段的人“天生我材必有用”，前途充滿信心，大有出人頭地的想法，這是積極的，但要克服自負心理，不要以為自己無所不能，年齡的確是本錢，但這本錢一透支，就會成為“債臺高築”的人；知識也是資本，但時代發展，知識是不斷更新的，正所謂“長江後浪推前浪”，比你年輕有本事的人在不斷湧現，所以謙虛比高傲更有益於你處世為人。

四十不惑，憑什麼不惑？“知音不惑”，《論語·子罕篇》答道。“四十而不惑”，說明經過十年的傳播和教化，