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怎麼辦？第一，要尋找恰當的機會向對方澄清功勞是你的。第二，不妨誇讚搶你功勞的人，然後重申功勞是自己的。這種方法對下屬和職業女性來說特別需要。第三，退出爭奪戰。初看起來，這似乎不是一種方法，但對某些人來講，這或許是最好的。你應該問一問自己：哪個更重要，是暫時的利益，還是長久的人際關係利益？如果你看重的是與人長期相處的利益，不如把功勞讓給對方，或“以德報怨”，讓對方感到你是個大度的君子。

在為人處世上，我們切不可搶人功勞，佔取他人的利益，往往一時之歡，片刻的滿足，埋下的卻是長久的禍患，要明白世上有種人是“記仇”的，你今天佔取了他一份的利益，他明日可能要討回十二份的利益。

為人要活出個有志氣的樣子

先立乎其大者，則其小者不能奪也。

——《孟子》

人生在世，站立的角度很重要。怎樣擺好自己的位置呢？是集中表現在考慮問題的本身，還是什麼問題都顧及個人的利益呢？拿前者來說，自然會將事情做好，因為時間和精力都花在解決問題上；而後者個人利益第一，處理問題越來越糟，即使最後成功了，也會帶來一些難免的損失。因而處理事情，站立的角度往往起著決定性的作用。

人生註定是要奮鬥的。奮鬥者的人生充滿著希望和輝煌。生命在希望中延續，在輝煌中閃光。社會分工各有不同，只要每個人做好自己份內的工作，維持物質的豐厚，壘成社會的繁榮，他就應為此而驕傲自豪。

就生活的價值而言，能夠體味人生的酸甜苦辣，做過了自己所喜歡的事，沒有苛待自己寶貴的生命，心靈從容富足，則富也好窮也好，都安安心心。就一個人所具有的價值而言，只要它確實存在，就決不會因穿著華服或蓑衣而有所改變，關鍵在於有自持之態。不能嗜慾太過，乃至不顧一切，以不正當的手段去謀求富貴。當年，陶潛荷鋤自種，稽叔樹下苦練，均為貧介之士，但他們都沒失去志氣和節操，他們的精神萬古流芳。

秋水淡泊而深遠，倒覺得天開地闊，貧窮的滋味大概都是這樣，因為本身一無所有，對於世間萬物不起執著與貪戀，心胸自然坦蕩。不如富貴中人，宛若池塘百花喧鬧，反生煩惱。秋天可見萬物凋零的樣子，才可見秋水之美麗。如此方明白天地間萬物皆是平等的。富貴與貧窮，就像夏塘與秋水，對於天地而言並無偏愛，只是人心不平衡罷了。

人們在任何時代，只要他不安於現狀而生活開始奢侈時，也就是驕傲之心萌芽的開始，從而也是造成他走向滅亡之路的開始。

人窮志短，這句俗話當然是用來形容那些在困難面前倒下的懦夫。的確，有一些修養不夠深的人，稍有不如意就怨天尤人，整天垂頭喪氣萎靡不振，這樣下去，自然難以創造新氣象，前途事業也就不會有起色。前進的道路並非盡是坦途，只有經過一番磨練才會真正有所收穫。

“達亦不足貴，窮亦不足悲。”“人不可以苟富貴，亦不可以徒貧賤”，這對於我們如何看待生活，確實是足資憑籍的箴言。

抱怨別人時，問問自己有沒有問題

我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。

——《論語》

有一個故事是這樣的：有個女人多年來不斷抱怨對面鄰居太太很懶惰，“那個女人的衣服，永遠洗不乾淨，看，她晾在院子裡的衣服，總有斑點，我真的不知道，她怎麼連衣服都洗成那個樣子……”

直到有一天，有個朋友到她家，聽了她的恥笑對面女人的話後，到窗前一看，發現不是對面的太太衣服洗不乾淨。她拿了一塊抹布，把窗戶上的灰漬抹掉，說：“看，這不就乾淨了嗎？”

看到他人的問題，別人的缺點，總比看到自己的問題和缺點容易些；而把錯怪給別人，也比檢討自己來得容易。有人總是怨怪別人如何如何壞，什麼事做法不對，但是換到自己，會是什麼樣子呢？別人又如何看你呢？

與人相處，不僅利不能貪，功也不能貪，名也不能貪；不僅功要讓，利也要讓，名也要讓。有一分退讓，就受一分益；吃一分虧，就積一分福。相反，存一分驕，就多一分辱；佔一分便宜，就招一分災禍。

天玄子說：“利人就是利己，虧人就是虧己，讓人就是讓己，害人就是害己。所以說：君子以讓人為上策。”無論古今，成就一番事業的人無不退己而讓人，約束自己而向他人付出，所以群眾支援擁護他。中國人歷來把謙遜辭讓，作為德的首位。這是一種穩定社會關係的智慧。