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。就散佈兒子精神方面有問題的說法。說溫敏之從小不可思議的愛乾淨，明明一雙手是乾乾淨淨的，他可以擦五六遍肥皂，洗上半個小時。他又可以專注的盯著某一點，痴痴地一直走到頭碰電線杆。父親那種痛不欲生而又思前慮後的表現，讓到廠裡去為溫頭送行的知青看了心裡難過莫名。只有小妹妹，在見到溫頭屍體的一刻，撲在哥哥屍體上痛痛快快的大哭一場，家中失去四人的悲慟集於一身，感動了在場所有的人。

廠方同意了粟克棟的意見，按意外事故定性（凡是事故廠裡是要負一定責任的）。溫父鬆了口氣。下葬之前廠裡問他們有什麼要求。溫父哪敢還有別的要求，原來只指望說兒子屬於精神不正常出的問題就好，現在按意外事故定性就已經是意外之喜了。還是粟克棟覺得不過意，提出火化時給他穿一套廠裡發的新工作服，承認他是廠裡職工，圓了他的招工夢。廠方也鬆了口氣，趕快答應了。

事情過去三十多年了。今天再來追問死因已經毫無意義。過去的政治壓力早已不存，判斷是非的標準也早已顛倒。現在就是有人說他是自殺也無損溫頭在認識他的人群中的形象了。在這種自由的空氣中，我要說，最接近真相的推理，是他父親和粟克棟兩種說法的結合。溫頭也許是有點點神經質。生活中我們往往可以見到一種人對某件事懷著執著的注意，一定要探個究竟，鬼使神差讓他一步步走入險境，一失足，跌入萬劫不復。這在心理學上是能找到解釋的。

一個以人為本的社會在事故發生之後，最應關心的首先是安撫在世的親人，而不是政治定性。一個以階級鬥爭為綱的社會就恰好本末倒置，漠視生命，哪怕人命關天，首先注意的是這件事的政治定性，從而給活著的人造成新的威脅。這樣一種畸形的社會觀念希望它一去不返。我們的社會永遠應該以人為本。

興豐的知青至今都記得粟克棟。人們永遠感謝他為知青仗義執言。

待續　第十三章　吉祥三寶：招工招生病退 63、書薇鎩羽而歸。　最好的txt下載網

63、書薇鎩羽而歸

知青下鄉最終是為了什麼？上面的說法一直是改造主觀世界的同時改造客觀世界。這當然沒人當真。現在知道主要是緩解就業壓力；遣散紅衛兵（1968年毛對北京五大紅衛兵領袖說，現在是小將們犯錯誤的時候了，當心紅衛兵走向自己的反面。這實際就是打招呼。紅衛兵已經“完成了歷史使命”）當年我們當然不會去想這些深奧的問題。我們不是自覺下鄉。從來沒有想過紮根農村，我們下鄉日思夜想的是回城。這就是我們的目的。知青回城只有三種方式：招工、招生、病退。可說是知青的吉祥三寶。

63、書薇鎩羽而歸

最初的招工從1969年就開始了。我們很清楚自己的地位，知青中只要還有紅五類在就不會考慮我們的問題。所以當第一批開始走時，我甚至沒有感到對我有什麼震動。隨後幾年陸續有人走，震動也不是挺大。因為畢竟還是留在鄉里的人多。這人就怕成少數。

書薇倒是早在1971年被招工撞了一下腰。

那年10月，因為縣裡要組織個什麼比賽，公社便又組織紙廠人馬（原菌肥廠，此時我在沅陵零一三）搞起了宣傳隊。

一天晚上在公社演出過後，書薇正在後臺卸裝。有人站到她跟前，問：“剛才演李奶奶的是你吧？唱得不錯，你舞跳得也不錯。”書薇停下擦油彩的手，看看說話的人，並不認識，以為是縣上或區裡的幹部，就不言語，只是笑笑。書薇跟生人不是很有話說的人。仍舊去擦臉。雙方沒說幾句就散去了。

回紙廠的路上，羞琴、王雨農、小董等知青在談論一條訊息，說省化工研究所到公社招工來了，已經要了某某某，……。書薇一聽，心裡一亮，立刻想到，莫非……但她也沒跟別人講，只是暗中盼望。

第三天，好事降臨了。他們在公社排練時，那個帶有幾分書卷氣的幹部又來找她。這回他是徑直開口，介紹自己是省化工研究所的，來招工，因為所裡也想成立一支文藝宣傳隊“正想找你這樣的，你看怎麼樣？”書薇當然願意。招工的人囑咐她：“你先不要在外面講，這事還有些手續要辦，什麼情況明天你到縣裡再找我。”

過了一天，書薇遵約來到常德，找到招工幹部住的招待所。這次沒有要報喜的樣子了。他見書薇進來，只是輕聲地讓座、倒水，卻半天不出聲。書薇只好靜坐。他終於開口了：“你……你……是跟媽媽姓？你……你……父親姓羅？……情況是……是這樣的……”

幾