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當事人的認可；而描寫解放後，特別是*的作品並沒有得到廣大人們的認可。……特別是描寫下放運動的作品基本是不滿意的，……。那麼，什麼時候才會出現這種像初春第一輪朝陽那樣激動人心的作品呢？” 孟曉版主的疑惑也是大家的疑惑，為什麼就沒有震撼人心的作品問世呢？經歷過*，當過知青的文學家們責任重大啊！也許將來對*對知青有更深入更真實的更寬鬆的研究氛圍，才會有像初春第一輪朝陽那樣激動人心的作品問世，也許沒有，因為自然規律我們這一代人總會離去啊！

58樓asd99999：柳樹坪說：“對那些高揚“知青精神”大旗的人與作品的寬容，我是對此持堅決反對態度的。……還要堅決表明態度——這完全不對！　”　好！我贊同這種見解，什麼“青春無悔”？自欺欺人而己。 孟曉說得好：知青文學“首先必須“真實地再現知青生活”——這個大前提是不能否定的，文學的使命與作家的良知是不能丟掉的……” 我們無法改變歷史，但我們有責任為社會為後代留下真實的歷史。天、柳二位先生精彩的文章和討論給我們上了一課。雖然仁者見仁智者見智，但我很喜歡這種友好的討論，希望能多一些這類探索和討論。

59樓asd99999：“也許將來……才會有像初春第一輪朝陽那樣激動人心的作品問世。”

我深信遲早會有這麼一天，儘管可能我們這一代人不在了。但歷史的真實是不能被永久糊弄的。

60樓天塵：二馬，你擔憂的心情我心領神會。珍視友情應比寫文章要緊。但你那些日記太寶貴了。難言之隱只好講給兒孫聽。不然就只能寫小說了。“本文純屬虛構”。而且用筆名。因為有人對號入座，你麻煩又來了。

孟曉兄，任何題材都不會過時，而且文學不是趕時髦。不過現如今長篇大作耗時費日，還不一定賣座，您要耐得寂寞。

燕歸來，我另跟一貼回覆你。

大隊部，還是你明白，這不是茶館嗎，閒聊。軍國大事北京正在議著呢。趕巧，這話題對了你的味，就說幾句，相信到茶館來的誰也沒打算為寫文章立法。“統一沒必要，爭鳴也不會得出是非曲直，大家在這裡會會友，說說看法，然後回去該幹嘛幹嘛。”說得太對了，這個斤兩咱得有自知之明。

向北挺進，我寫的《擰一把》都是針尖大的小事，你看後就是假笑也送個給我。惹你老淚縱橫這個卻是太難。

放牛娃，那我們是同好。也不是文章只要*事就喜歡。稱之為文學的東西，首先得有文，然後才要求真。否則不如看新聞、報告總結、會計報表來得簡單明瞭。

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七、

致柳樹坪　兼議知青文學　七、

61樓老梅：讀二馬帖，知她七三年下農村，而我那年病退，是新老知青在接力吧。我的畫與二馬的日記相類，費了許多精力，仍是&quot；養在深閨人未識&quot；，我相信都會有云開日出一天的。 我認為，也許知青文學可分為廣義和狹義的。廣闊天地嘛，可包羅城鄉，農民村幹部，知青政策帶隊幹部，家人同學，凡與知青掛上勾的都可收入文中，重在寫實，當然是否完全真實就難說了；而狹義一點的，可著重寫只有當知青的人才具有的思想、情感、心路歷程等，也許有些自閉，但可能更真實。 當然，我也知道寫現實與寫精神在文學作品中是難分開的，隨心而言幾句，大家莫取笑。

62樓天塵：　燕歸來，在青春無悔這一問題上，你和柳樹坪、我夫人等大多數人的觀點類似。我和你們略有不同。但我跟柳兄沒有說及過。願在此處跟你，跟柳兄將此話再聊聊。十多年前，郭曉鳴先生主持出版一本知青文集（這本文集後來由長沙市政協編輯出版）。我給編委會寫過一封信。正是談的此事。

《知青文集》編委：

你們好。

知青的話題說得多了。有人說它象杯老酒，酒勁正濃、醇香撲鼻，有人說這杯老酒已經發酸了，沒勁。說好也罷，說歹也罷，總之還在說它，可見誰也沒有把它忘了，都捧著這杯。客觀事實是這一代人是隨著新中國誕生、成長的，今天也還沒有退出社會的舞臺，他們是歷史和現實的見證，不談這些則罷，一談就回避不了他們。

時下風行的看法是這幫人造反作孽、無知無識、後來的上山下鄉、現時的下崗分流純屬自作自受，該好好懺悔懺悔了。本人不幸也淪為此輩之中，儘管當年被列入另冊、無權造反，也不得不鑽到&quot