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畫藝術傳之後人，並且遠播日本、朝鮮等地，史料說，高其佩八齡學畫，遇稿輒摹，積十餘年，盈二簏。弱冠恨不能自成一家，鬱悒寡歡。一天，倦而假寐，夢一老人將他引至土室，室內四壁皆畫，理法無不俱備，但卻沒有文具，不能模仿。惟一水盂，爰以指蘸而習之，覺而大喜，無奈得於心而不能應之於筆，輒復悶悶。偶憶土室中用水之法，因以指蘸墨，仿其大略，盡得其神。信手拈來，皆成妙諦。從此，遂廢筆而作指畫，並鐫一印章雲：“畫從夢授，夢自心成”，這就是有名的“夢授指成”的故事。《歷代論畫名著彙編》第551頁。

這類在夢中進行創作的故事絕不是個別的，《紅樓夢》裡描寫香菱作詩，白天苦思苦想，終於在夢中想出八句，黛玉等人看了都稱讚是一首新巧而有意趣的好詩。蘇聯大舞蹈家烏蘭諾娃常在夢中跳舞，她說：“如今，我還在夢裡跳新的舞蹈，排練新的節目，這對一生從事芭蕾舞的演員來說，是很自然的。”轉引自《藝苑趣談錄》第415頁。

目前，儘管對潛意識的功能、機理還不能作出科學的解釋，但潛意識的存在這個事實則是不能否認的。弗洛伊德早就指出：“神經病症狀，清楚明白地使人確信有一種無意識的存在。”並強調說：“承認無意識的精神過程，這就是向世界和科學的新方向邁出了決定性的一步。”（《心理分析引論》）其實，關於潛意識的思想資料，許多國家都有，我國的《莊子》中早就提到過：

喜怒哀樂，慮嘆變熱，姚淚啟忘，樂出虛，蒸成菌，日夜相代乎前，而莫知其所萌。（時而欣喜，時而憤怒，時而悲哀，時而快樂，時而憂慮，時而嗟嘆，時而反覆，時而恐懼，時而浮躁，時而放縱，時而張狂，時而作態，好像音樂從虛器中發出來，又像菌類由地氣的蒸發而成一樣。這種情態日夜在心中交侵不已，但不知道它們是怎樣發生的。）

方其夢也，不知其夢也，夢之中又佔其夢焉。覺然後知其夢也，且有大覺而後知此其大夢也。而愚者自以為覺，竊竊然知之！君乎牧乎，固哉！丘也與汝皆夢也，予謂汝夢亦夢也。《齊物論》。

不知深也，知之淺也。弗知內矣，知之外矣。（不知道的是深奧，知道的是淺薄；不知道的是內行，知道的是外行。）……弗知乃知乎？知乃不知乎，孰知不知之知？《知北遊》。（不知道的便是知道嗎？知道的便是不知道嗎？誰知道不知就是知呢？）

這裡的知與不知包含著意識與無意識的意思在內。特別值得注意的是第一段，他說人的各種思緒輕浮蕩逸，變化不已，其意思已與意識流相差無幾。前蘇聯心理學長期以來一直否認潛意識，但近年來明確提出要加強這方面的研究，並出版了有關這方面的著作。

2　潛意識功能種種（1）

變態心理學早已證明，人在清醒狀態下做不到的事，在變態或潛意識狀態中，卻能輕易做到。很多心理學家都認為，潛意識是一種具有強烈心理能量的負荷體。比如記憶，在催眠（也是一種變態）狀態中的記憶常比清醒時更清楚，更迅速。1979年聯合國教科文組織在索菲亞舉行了教學提示法國際會議。這種教學法的原理就是在催眠、半睡眠狀態下使用暗示法進行教學。一批毫無外語知識的人，經過三天教學，開始能比較自由地使用一定數量的英語詞彙。這種方法，可大大節省時間，如原來289個學時的教學內容，現在可以在160個學時教完。詳見《應當重視和加強無意識心理的研究》載《心理學科普園地》1984年第一期。還有一例，有位從未學過英語的女醫生，經過28個晚上的催眠學習，不僅掌握了英語會話，而且考試證實，已達到了專業一年級水平。我國古代藝術家常從其他物象中得到啟發的事例，也是潛意識作用。據記載，懷素曾從嘉陵江的流水聲以及閃電雷鳴中體會到大自然生生不息的運動變化，而使筆力傾注於草書之中；張旭見公孫大娘舞劍器始得低昂迴翔之狀，而使他的龍飛鳳舞的狂草力透紙背；雷簡夫因聞平羌江暴漲聲，想其波濤浩蕩奔騰之勢而頓悟用筆；王羲之從鵝頸的伸縮中看到自然事物的彈性變化，而使他的書法達到翰墨淋漓、興象萬端的化境；文與可學書十年未得古人筆意，偶見道上蛇鬥遂得其妙；黃山谷出峽，見長年蕩槳而知書法；司馬遷遍遊名山大川之後，文章氣勢日益浩壯。凡此種種都說明魚躍鳶飛，風起水湧等等物象當其接觸感官時，我們雖不自覺在心靈中有何影響，但到揮毫運斤時，它們都會不自覺地湧到手腕上來，好像這些印象和意象都作為能量在潛意識中儲存起來，在創作過程中就從手腕流到筆端。這些意象在無形