第28部分(第4/4 頁)

帝聽罷大喜，派大臣蔡音、秦景等十餘人出使西域，拜求佛經、佛法。

永平八年（公元65年），蔡、秦等人告別帝都，踏上“西天取經”的萬里征途。

這是中國歷史上的第一次西天取經，從這次的取經開始，中華大地上，佛教開始生根發芽，在這片道教為主的土地上，結出不一樣的花。

兩人取經途中，在大月氏國（今阿富汗境至中亞一帶），遇到印度高僧攝摩騰、竺法蘭，見到了佛經和釋迦牟尼佛白氈像，懇請二位高僧東赴中國弘法佈教。

永平十年（公元67年），二位印度高僧應邀和東漢使者一道，用白馬馱載佛經、佛像同返國都東都。漢明帝見到佛經、佛像，十分高興，對二位高僧極為禮重，親自予以接待，並安排他們在當時負責外交事務的官署“鴻臚寺”暫住。

永平十一年（公元68年），漢明帝敕令在東都西雍門外三里御道北興建僧院。為紀念白馬馱經，取名“白馬寺”。“寺”字即源於“鴻臚寺”之“寺”字，後來“寺”字便成了中國寺院的一種泛稱。

攝摩騰和竺法蘭在此譯出《四十二章經》，為現存中國第一部漢譯佛典。在攝摩騰和竺法蘭之後，又有多位西方高僧來到白馬寺譯經，在公元68年以後的一百五十多年時間裡，有一百九十二部，合計三百九十五卷佛經在這裡譯出，白馬寺成為當之無愧的中國第一譯經道場。

佛教在中國紮根、傳播最初的二百年，整個過程都與白馬寺息息相關。這裡是中國第一次西天求法的產物，是最早來中國傳教弘法的僧人的居所；這裡誕生了第一部中文佛經和中文戒律，產生了第一個中國漢地僧人……總之，白馬寺是與中國佛教的許許多多個“第一”緊緊聯在一起的，這讓它成為名副其實的中國佛教的祖庭和釋源。

看著各種�