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禮、工部的相應機關。而是由怯薛軍代為總攬中央日常的無所不包的最高機關，它在蒙古國政治生活中起著極其重大的作用。

怯薛歹尤其是宿衛可以說是可汗的心腹，是可汗的左膀右臂，是取得寵信升官提拔的最便捷途徑。

那麼想要成為怯薛歹需要具備哪些條件呢？

家庭出生：必須是萬戶長、千戶長、百戶長、牌子（十戶長）或者白身人（自由民）的兒子。目的是保證這支隊伍的政治可靠性。

另外，可汗還強調指出：萬戶長、千戶長、百戶長、牌子（十戶長）有權利把你們的兒子送到我這裡來當怯薛歹。當然啦，要堅持自願的原則嘛，不願意把兒子送來的也沒關係啦，可以另選別人來代役嘛。不過 我順便幫你兒子安排了一個好去處，流放到人們看不見的遠方。你不想見寡人，寡人就成全你，徹徹底底的。

於是那顏們都選擇了自願把兒子送到可汗身邊當怯薛歹。這總比把兒子送到蘇武同志曾經生活過的荒原去放羊要強的多吧（況且人家蘇知青早在一千多年前就返鄉離開那兒了，去了連個伴兒都沒有，只能整天對著羊說話，誰受得了？）。不管咋說，跟在可汗身邊鬧不好哪天領導心血來潮，封個2、3品的官噹噹，也算是光耀門楣了。

這些公子哥兒來服兵役時要自備馬匹、兵器以及生活用品等一切用度。同時還規定：千戶那顏的兒子許帶1個弟弟，10個伴當；百戶那顏的兒子許帶1個弟弟，5個伴當；十戶那顏及白身人的兒子許帶1個弟弟，3個伴當。

有些看官就納悶了：這些公子哥兒來服兵役又不是來觀光旅遊幹嘛還要帶上個弟弟一起呢？

朱耀廷先生認為：這些怯薛歹的弟弟陪他們哥哥一起來服兵役大概是帶有見習性質的，這些“少先隊員”作為一支後備力量是未來怯薛歹的接班人。而黎東方先生則猜測說這些“弟弟”大概是公子哥兒家族的“世僕”。

這樣在1萬怯薛軍之外，還有一個由怯薛歹的弟弟和隨從們組成的數萬人的隨從軍。

大汗直接掌握著這樣一支最強悍的親兵，就足以制約任何一個在外的諸王和那顏了。同時，各級那顏子弟都被徵入護衛軍，相當於“質子”。哪個那顏敢圖謀不軌，先把他兒子推出去咔嚓了洩憤。那顏們一是沒有圖謀造反的力量，就算有賊心也沒有賊膽，畢竟自己的命根子攥在人家手中。

要想當好怯薛歹還需要有技藝、身強體壯。目的是挑選能征善戰的精銳，保證怯薛軍的戰鬥力。

除此之外，最好是長相英俊，至少要長得順眼。長得奇形怪狀的傢伙整天在可汗面前轉悠來轉悠去的，看著也心煩，對不？

作為可汗的貼身親信怯薛歹的待遇還是蠻不錯的。

假如有怯薛歹犯了罪，未經可汗許可任何人都沒有權利處罰他們。可汗說：如果怯薛歹作奸犯科了，必須由我親自來決定怎麼處罰。誰敢私自懲處他們，用拳頭捶得人家就得吃一頓悶拳，用木棍打得人家就得挨一頓亂棒，用左手打得人家就得打你左手，用右腳踢得人家就得踹你右腳，總之是以牙還牙以眼還眼。

怯薛歹地位崇高，比在外的千戶長還高。如果他們同在外的千戶那顏發生爭執，過錯在千戶那顏。就連他們的家人地位都比在外的百戶長和牌子要高。他們還經常被派到地方去傳達旨意，或辦理重大事務。一旦從中央外調，多委以重任。

可汗不僅自己重視這支怯薛軍還要求子孫也重視這支武裝力量。他說：我這一萬名怯薛歹是從95千戶內選出來的精銳，是我的隨身私屬。今後居我之位的子孫們，要將這支軍隊看作是我的遺念，好生抬舉，休教懷怨，視之為“福神”。書包　網　。　想看書來

扎撒

蒙古草原自古流傳下來一些“古來的約孫”。“約孫”（yosun）有“道理”、“規矩”、“體例”等意義，說白了就是習慣法。它是在長期歷史過程中形成的種種社會習慣或行為規範。後來產生了階級，出現了貴族和可汗，他們的言論、命令就被當作法令、軍法，蒙古人稱之為“扎撒”。

1206年建國初期，可汗就命令胡丞相著手製定青冊，這是蒙古族正式頒佈成文法的開端。一直到1219年，在親征花剌子模之前，成吉思汗又召開了一次庫裡臺大會，重新規定了訓言、約孫和扎撒，並命令將其記錄到卷帙上，這就是蒙古族第一部成文法——《扎撒大典》。可汗命宗王大臣每人領回去一部，藏於金匱寶庫之中。

咱們現在每逢盛典之時，通常會全體起立，升國旗奏國歌。