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在武功裡，過目不忘，屢創新意，稍有不明白，即苦思破解，或請示恩師，非鑽研通透、誓不甘休。

學已大成的他，仍在學，但卻不一定要動手動腳的學，而是在良好的基礎上不斷追求再創新境，日出而作，日人而息，他依據天時四季的秩序，旭日初昇時練晨光之劍，日麗中天時習烈陽之刀，日照雷門時練春陽之劍，日落西山時習秋陽之刀；同樣，月兔東昇乃至月落烏啼各有刀法劍式。

這時，他已學的少，悟的多：習以沉思，悟以力行。

有時候，他甚至已不必再練習刀劍了。

他可以從芽萌枝頭春中體悟刀法，自雀飛萬里空裡領悟劍招，由鏡花水月的一剎那問了解刀意，以掬泉洗臉的一瞬間破解劍１。

有時候，更進一步的武功，還不是從武功上學得的。

可能是從一首詩。。。。

一個情境…

一次交臂之失……

或一句話－－

——也就是說，天下萬法，都自生活中體悟學得。

所以王小石一路行來，心情雖不見歡快，但他並下放過路上的一切情趣。

包括看美麗的女子，

或者不美麗的女子，

一隻燕子，

或一頭驢子，

——這些，在在都有不可放過的天籟，不可疏失的天機。

人生的大學問，自應在人的一生裡學得，別人教，教的只是學識，把學識變成自己的學養，那還得要靠自己去體悟、化解、吸收。

王小石很享受步行。

很享受生命。

一一包括生命消沉的時候。

生命不盡是愉悅、奮亢的，也難免有消沉的時候，如果只能正視生命昂揚的一面，那麼，有時候就難免給生命裡陰黯的一面所銷燬。

正如失敗是成功的反面一樣，嘗試失敗，才能享受成功的愉悅：體悟失敗的悲酸，才能有成功歡喜的一天。

王小石對待生命的態度是一種全面的“執著”，所以反而放得開，他深深了悟：

什麼該做，

什麼不該做，

什麼才是該做的下做，

什麼卻是不該做的做，

——四年後二次重臨開封的他，對生命情態又更上一層樓地開了竅。

他默然步行。

安步當車。

行行重行行，思思復思思。

直至這兒。

鹹湖。

湖邊。

冰上。

忽然有人叫他。

“公子。”

七十二時機

人在車上。

車上有很多人。

一下子看到那麼多高手、名人，有的人甚至會給嚇瘋、嚇傻、嚇壞了。

來的人有：

“鐵樹開花”。

——“蘭花手”張烈心。

——“無指掌”張鐵樹。

另外還有“八大刀王”。

“驚魂刀”習家莊少莊主習煉天。

“伶仃刀”的蔡小頭。

“相見寶刀”衣缽傳人孟空空。

“刀王”之女兆蘭容。

“大昇天”蕭煞。

“小闢地”蕭白。

“五虎斷魂刀”彭家彭尖。

“八方藏刀式”苗八方。

此外還有形貌各異的人，從服飾上可以看出，他們是蒙古、女真、契丹這三人自是高手。

但都只是掌轡的。

“八大刀王”卻護在車前後左右、上下高低周圍，顯然旨在“護法”

至於“鐵樹開花、指掌雙絕”則只是掀簾、扶攙、端茶、遞水的角色。

——至少，對“車上的人”而言，確如是。

就因為是這些人，以致這麼多人連同馬車走在冰上，但冰層奇％^書*（網！&*收集整理並沒有因其覓量而下陷崩塌。

而就因為來的是這些人，換作旁人，早已給唬住了。

可是王小石沒有。

他甚至依然可以清晰聽闖：冰下魚們遊動的微響、以及它們的泳姿。

他當他們只是平常人。

因為他有一顆平常心。

在這時代裡，“平常心”已幾乎給濫用：

有什麼問題產生，都因為當事人失去了“平常心”；有什麼處理上的失當，也因為沒有“平常心