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覺得這是一種侮辱，一種鄙視：這比擊敗他還令他憤怒。

這次，刺殺智高的行動前，他們作了一個約定：誰先殺了智高，以後便誰服了誰，再也不得心有不甘。

——元十叄限這回矢志要好好表現一下，擊敗諸葛。

諸葛先生則以為這樣可免除後患，他知道四師弟是個篤守信諾的人，不管誰勝誰負，這次走了優劣，以後都可以免去許多煩憂。

人活在世上，能不能免除煩憂？

答案當然是：不能。

幾乎可以這樣說：沒有人可以絕對免除煩憂。

甚至可以說：完全沒有煩憂的恐怕也不是人了。

諸葛先生是智者，但智者也一樣不能免憂：通常，一個智者除了說明他是個聰明人之外，也暗含了他是個要常運用智謀解決問題的人，是故智者常憂：知足常樂，元十叄限不知足。

他一直忿忿不平。

諸葛能，我為何不能殊不知天底下偏就有些事是件能我不能的正如有的事是我能你不能一般。

諸葛先生決心要輸。

——只要他輸了，元十叄限贏了，氣使可以平了。

諸葛就是要元十叄限心平。只要心平，自然就能氣和。可惜的是，世上有一種人，你給他玫瑰，他要的是幽蘭；你給他金，他旺要珠你要讓人、客人，首先還得要那人知道你的容讓，你敬人一尺，人敬怍一丈，這才是有來有往。但有的人根本就不容讓你的容讓，結果是得寸進尺，得尺進丈，到最後，什只旰毛無可忍、讓無可讓，不如打從一開始就不忍不讓、寸步不退的好。

有的人，你讓他，對他而言，不是善意，而是悔辱。世上有的人，互常把敵意當善意，有的人則把善意當敵意，有的人卻把敵意巧杪的濤璜在善意之後，有的人心存善意卻給人誤解為敵意。對元十叄限而言，諸葛先生任何善舉，乜都當成敵意：對諸葛先生來說，元十叄限一切敵對行動，他都以善意化解。

——要是你哩？

其實對人常存善意，不是要求好報，而是使自己活得開心。要求報仇只會樹敵結仇，不把自己的快樂時光讓仇情敵意吞噬，不把自己寶貴光陰枉送在仇恨敵人上，將對敵的時間拿來幫人，而且施恩不望報，這才是自求多福的最佳途徑。

諸葛先生潛入大理。他本市有叄次機會、突破敵陣、垂手可取智高性命。

但他卻沒有下手。

他把智高手下「七絕神劍」中的六人擊敗、擊道、擊退：可是沒有對智高下殺手。他把智高留給元十叄限。

事實上，他一口氣擊敗「七絕釗」，中的劍神、劍仙、劍鬼、劍、釗妖、釗怪，本身也亓氣大傷。他以為「七絕神劍」中只剩一人。元四師弟定必可以應忖得來。

不料，這「七絕神劍」中的「劍」，是一個少年人的代號。以他一人的武功，卻足以跟前面六名同門合起來匹敵。

元十叄限刺殺智高之際，卻遇上這最難惹的「劍」。

兩人大拚一場，元十叄限仍重創了「劍」，但他自己也受傷不輕。除了傷，還有憤。

——他以為諸葛先生故意把最難纏的人留給了他。他即退回「白鬚園」養傷，恰好諸葛先生也在那裡，要不是天衣居土從中化解調停，亓十叄限立即就要和諸葛先生決一死戰了。

天衣居士化解的方法是：移轉兩人（尤其是元十叄限）的注意力：

那時侯，他知道夏侯四十一人在襄陽。

——夏侯四十一就是暗算天衣居士的人。

天衣居士本來就身體贏弱，無法修習極高深的武藝，但本來還是有一些武功底子，這一點「武功底子，是大俠韋青青青調教的，故而在武林中也非同小可了。可是。他卻受夏侯四十一的暗算，以致任脈錯斷，督脈傷亂，元氣無法修持，真氣不能凝聚，都是拜夏侯四十一所賜。

至於他跟夏侯四十一結仇，完全是因為插手管一件「閒事」。

這「閒事」是：蔡京黨人，下令他們在武林中的第一號『心腹爪牙』、給人暗稱為『禽獸不如』的夏侯四十一，去研製出一種藥物，讓人在受死刑、斬首時不得發聲、一副沮敗慚疚的模樣，且不得讓人看出來是曾下過毒。

要這樣做、是必要的，主要是因為：朝廷常以十惡不赦的罪名處死一些犯人，可是這些死囚自知無罪、受屈而死，所以挺胸而立，毫無懼色，更無愧意，赴午門受戮時，怒目圓睜，大罵不已；或到菜市口行刑，也昂首闊步，了無慚容，且視死如歸，高歌慷