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現在，我成了一個最下流的色情狂，我根本不在乎被比作黑猩猩。如果說我有什麼不喜歡的東西的話，那就是廉價和淫亂的性。如果說我有什麼要堅持的話，那就是：性是一種微妙、脆弱而又至關重要的東西，萬萬不可愚弄它。如果說我有什麼痛惜的，那就是無感情的性。性應該是一種真正的交流，一種真正的同情之流，慷慨而溫暖，而不是詭計、心血來潮，或純粹的威脅力迫。

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驚恐之狀（5）

如果我寫一本有關一個男人和一個女人性關係的書，這不是因為我希望所有的男人和女人不加選擇，接二連三地去找情人制造風流韻事。所有這些可怕的、亂糟糟的風流韻事和賣淫都不過是驚恐的一部分，也是一種虛張聲勢和故意行為。而虛張聲勢和故意行為同壓抑一樣，都是令人不快和痛苦的，也是心虛的表現。

你應當做的，就是擺脫驚恐狀態，性驚恐的狀態。要做到這一點，你必須是絕對正派，必須在意識中完全接受性這個概念。在意識中完全接受性，讓你同其他人之間的正常的生理知覺回到你身上。默默地、明白地意識到每個男人、女人、小孩和動物身上存在的性。用你的同情心去認識吧，除非這個男人或女人是個惡棍。眼下，這種輕柔的生理知覺是至關重要的，它能使我們變得更加溫柔，使我們在這巨大的危險即將破裂、行將就木之時，永葆生命的活力。接受你自己和其他生物的性存在吧！不要怕它，不要害怕各種生理功能。不必害怕那些被稱作淫詞的字眼。這些詞本沒有錯，正是你的害怕，毫無必要的害怕使這些詞成了汙穢之語，正是你的害怕從生理上割斷了你同別人的關係，甚至同你最親近，最可愛的人之間的關係。當男人和女人在生理上被分隔時，他們最終會變得危險，咄咄逼人和殘酷無情。戰勝性的恐懼，恢復自然之流，甚至恢復被稱為誨淫的詞語，那是自然之流的組成部分。如果你不這樣做，如果你不把原有的溫情還給生活，那麼，滅頂之災必將臨頭。

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畫的介紹（1）

人可以是叉開的小蘿蔔，也可以是不死的靈魂。他可以是過去曾經有過的或將來會有的一切，絕對地有人性或絕對地無人性。應該明白，在我們身上流動著許多可以想象或難以想象的感覺，即便是那種最刻板的美國法官也不例外，他可能會認為他女兒聽到Ｃｕｎｔ個詞而墮落，但他自己心底卻螯伏著所有放蕩的慾念，只不過是被壓抑、被扭曲罷了。清教徒們所以這樣憎恨生活，就因為他們不幸地能夠不顧自己的慾望而活在這個世上，

對一個又窮又蠢的人來說，其不幸就在於他在一大堆感情中只選擇了一種，說，我只要這選擇了的美妙的感情。而你，也只能擁有這些選擇了的美妙的感情。應該說，在感情之鍋煮沸或爆炸之前，那種選擇還是不錯的。

當人們侷限於一些選擇了的感情，認為人只能擁有這些感情時，這些感情馬上就變得俗不可耐了。由於我們不得不去愛自己的妻子，我們就特別想去愛其他人。一旦大腦固定在一種感情上，那種感情就變得可憎了。拿一個大吃大嚼的饞鬼為例。為什麼他會讓人感到討厭？是因為他的胃在那兒極力地表現自己嗎？完全不是！這是因為他的大腦斷定眼前的食物是味美的，或者說，對他是有益的。於是，便驅使他不停地吃啊吃。可憐的胃不顧自己的超載，結果食慾被破壞了。人本能的食慾說：“夠了！”然而，已經僵化了的大腦，只有一心撲在食物上，驅趕著上下顎、咽喉不停地工作，胃不停地吸收。這就是貪婪，無疑，它是可憎的。

喝酒、抽菸、吸毒或任何其他一種惡習也是同樣。人的身體什麼時候喜歡酒醉過？從來沒有！想一想，人體在失去正常的內在平衡時它會怎樣反應，怎樣嘔吐，怎樣抵制酗酒過量，怎樣地感到不舒服。然而，人的大腦或精神在酩酊大醉之時獲得某種解脫，某種逃避，某種放縱的感覺，因此，醉便強加給了不幸的胃和腸子，並且胃和腸子也就漸漸習慣了。但同時它們卻在那兒被慢慢地損害著。

我們也應該知道，在被大腦腐蝕之前，人體在不斷地維持它微妙的內在平衡。它始終如此，並總是受到被稱為靈魂的有害的腦意識的強行干涉。就連一個嬰兒在發現某件好東西以後，也會嚷著再要，到他吃得難受為止，這是人類意識可惜的一面。這不是人體，而是大腦，即自知，那神說“這是好的，我要不停地吃啊吃”的意識。人類的精神就是自知，這種自知有可能使我們高貴起來，但更可能把我們貶得豬狗不如。因此，最要緊的是控制我們