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放棄自己的堅持——一個人或許會為了名留青史而腦子發熱，但十個人都願意以性命阻止那道敕令的實施，那恐怕就不是腦子發熱，而是皇帝的旨意確實有問題。退一步說，既然有十名言官願意以性命為代價死諫，那麼這道敕令即便正確，也絕對會遭到朝野反對……不實施也罷。

將給事中封還敕令的程式修改成這樣後，主要是為了防止個別言官為了名垂千古便不顧實際情況地亂搞。在朱棣看來，言官不顧實際地對國策進行干涉、阻撓，很有可能對國家所造成極為嚴重的傷害。舉例來說，在傳統觀念中堅持戰爭永遠比要求談和更容易獲得輿論的支援。另一個歷史時空中崇禎皇帝準備與建奴言和，當時的建奴一開始根本沒有佔領中國的野心，如果沒有言官系統的激烈反對，和談成功的可能性極大。然後，明朝將大部分精力放在消滅流寇上，未必不能將明朝的國祚延長。可惜，清談誤事，言官誤國……

因此，朱棣無論如何也要將清談的成本提高一些。（未完待續，如欲知後事如何，請登陸www**com，章節更多，支援作者，支援正版閱讀！）

第二十九章　民族大融合

臣們以為皇上發洩了一通怒火後會消停下來，但禮部7剛得出的結論卻並非如此。

剛剛吃過中飯李至剛便被召入宮中，進了養心殿才發現，文淵閣的諸位學士也在裡面。

皇上開門見山。

“民族融合政策已經透過了廷議討論，但細則還沒有定下來。你們先討論一下向羈區派遣教諭的問題。”

周忱的策論《論如何實現華夷一家》有五條建議，第一條是“在語言、文字方面，應引導少數民族日常使用官話，學習漢字”；第五條是“鼓勵少數民族參加科舉”。如果不派遣讀書人前去，那麼所謂的“引導”和“鼓勵”便都是一句空話。

明朝的秀才，一般是大府20名，大州縣15，小縣4名或5。全國秀才在25000右，而舉人限額在1500上下。明朝的科舉考試一般三年一次，每次錄取在300左右。因此，絕大多數讀書人都無法透過考取進士的方式做官。

其實明朝的讀書人考不上進士也能做官，比如說府、州、縣生員（秀才）中成績或資格優異者升入京師的國子監讀書；又或者舉人參加會試落選後進入國子監就讀。總之，監生們學習期滿者後考試合格便可以獲得官職。不過，進士出身的往往能迅速升上高位，而監生貢舉往往蹉許久不得志。原先是舉人的，好歹還能授與小京職、府佐、州縣正官這樣的職位。原先是秀才的，卻多半隻能獲得從九品甚至未入流的副教授、儒學正、教諭等學官。

既然民族融合離不開讀書人，而讀書人也大多希望做官，朱棣決定做件好事：實行就讀包分配，派遣國子監的監生去教育少數民族日常使用官話，學習漢文。

聽到皇上的決定後，李至剛忍不住懷疑：莫非皇上對李貫仍然餘怒未消，因此派遣讀書人前往少數民族聚集區受苦，以便讓士林深恨李貫？

想到皇上居然如此刻薄，李對剛不禁都感到一陣寒意。文淵閣學士們也參加了早朝，李至剛想到的事，他們也想得到。但，反對的話他們同樣也說不出口，畢竟朱棣的理由光明正大：這個舉措是為了實現華夷一家。

李貫舉起儒家仁愛的思想做旗幟時，連皇上都覺得不容易反駁。現在皇上以彼之道還之彼身，臣子們更是沒辦法反對。

稍一琢磨。楊榮旁敲側擊地說道：“皇上。東北一帶倒也罷了。總體上還算平靜。而西北一帶很多地方至今仍然是時降時叛。讓監生前往西北一帶去做教諭。若當地叛亂。豈不是害了他們地性命？”

朱棣冷然道：“豈能因西北諸蕃降而復叛便放棄民族融合政策？那些番人頭領若老老實實也就罷了。朕也由得他們依舊在當地快活。若番人頭領反叛。朕地兩百萬大軍也不是擺設。必讓反覆小人付出血地代價。

”

這時在場地人已經確信。皇上之所以往羈地區派遣教諭。完全是為了讓讀書人深恨李貫——就算皇上會派遣大軍為之報仇。可在此之前卻早已丟掉了性命。誰會樂意？若皇上強行推行此策。那些監生們不敢怨恨皇上。卻一定會對李貫破口大罵。

國家大事怎麼能賭氣呢？

只是。皇上已經為西北羈地區定下了調子。繼續糾纏西北可能發生叛亂地問題說不定會徹底激怒皇上。人為因素既然不宜再提。那便以自然環境為理由吧。想到這裡。楊士奇也加入了勸說地行列。

“西南一帶少數民族