第88部分(第1/4 頁)

謀逆造反誅三族誅九族是這個時代根深蒂固的認識。謀逆造反成功後，別說是妻子兒女了，便是五服之外的親戚都可以雞犬升天。與之相對應，謀逆造反如果失敗，那麼主犯的親戚受誅連在古人看來也很正常。

至於說經濟犯罪抄家且家人流放的規定，則是因為朱棣認為權利與義務應該對等——官員若是經濟犯罪，親戚們都可以沾光。既然妻子兒女以及親戚們平時享受過民脂民膏，那麼東窗事發後付出代價自然合情合理。而且這樣處理，還可以應驗“有福同享，有難同當”這句話，有什麼不好？

於是，朱棣便在朝堂之上現在宣佈了經濟犯罪除抄家之外，還將牽連家人的規定。這些話雖然不是聲色俱厲，但句句犀利，大臣們聽得身上起慄，竟心裡打顫。

見大臣們居然不為自己的理論而喝彩，朱棣大是不爽。又見半天沒有大臣站出來奏事，朱棣便哼了一聲，宣佈退朝。

注1：親親相隱是儒家的封建倫理概念，即親人相互間知罪不舉應免罪或減輕罪責。一般情況下不得狀告親人，否則應該受罰。特殊情況則是謀逆造反等大罪，以及親人相互之間的侵佔傷害案。（未完待續，如欲知後事如何，請登陸www**com，章節更多，支援作者，支援正版閱讀！）

首發

第十八章　平叛

棣覺得自己是個烏鴉嘴。頭一天剛在朝堂上宣佈了）族造反，無論有何理由，皆要用派兵將之剿滅，主犯凌遲，誅九族；從犯處死；參與造反者貶為奴隸”的規定，結果第二天便收到了柳州知府的急報，說是不久前臣服的某有邑雲騎尉復叛。

說起來，有邑貴族確實是有些貶值。對於中原人來說，畢竟還需要花一千貫左右的錢組織移民，那才勉強弄得到一個有邑恩騎尉的爵位。對少數民族來說卻是輕而易舉——隨隨便便一個寨子的頭人，只要男丁超過了五十，便可以成為有邑貴族了——如今少數民族聚集區裡甚至可以用雲騎尉到處有，恩騎尉滿走走來形容了。

柳州知府所說的那個有邑貴族，之前是一名生苗。熟苗是由中央政府任命的土司統治或流官管轄之中，納入中央王朝戶籍，服從國家租賦徭役的，這一部分苗民叫“熟苗”。而所謂生苗則是真正生活在深山老林，不服王化，兇悍難馴的苗民。

永樂皇帝登基後大赦天下，同時又頒佈了有邑貴族的制度。那位生苗頭領生活在深山之中，之前不服從中央朝廷的統治，一直與官兵對抗。長期的抗爭也使得那位生苗頭領多少有些心神俱疲了。聽說客說得天花亂墜，想著只需要嚮明朝宣佈效忠便可以獲得爵位冊封，進而可以合法地統治自己的部落而不再受到漢人騷擾，於是便宣佈臣服了。

該生苗部落一共有六七百人，成年男丁不足兩百，怎麼算也算不出五個基本采邑領出來。但該頭領想著雲騎尉名義上有85貫歲祿，而恩騎尉只有貫——也就是說，如果該頭領地爵位是有邑雲騎尉，那麼他即便一文錢都不向中央繳納，但歲祿與賦稅相互抵扣後便相當於繳納了85貫賦稅；而如果該頭領地爵位只是有邑恩騎尉，那便只相當於繳納了貫。兩者之間相差，對中原的大戶人家來說不值一提，但對於生苗部落來說卻絕對不是個小數目。

於是，該頭領便稍稍虛報了一些男丁人口，弄個了有邑雲騎尉的頭銜。單純從經濟上考慮，多報的男丁人口需要繳納的賦稅遠低於貫，絕對划算。多報男丁人口會增加對宗主的軍事義務，但生苗本來就兇悍，不僅畏懼打仗，反而視打仗為發財的途徑之一。因此，哪怕軍事義務再提高十倍，也過就是全族男丁參戰而已。在該頭領眼中，多一點軍事義務根本不算什麼。

有了對領地內事務幾乎全部的自治權後，漢人的官員胥吏們也就沒有理由去騷擾他們，因此那個生苗部落確實是過了一段舒心的日子。然而到了要交稅地時候，卻出了問題。

朱棣所制定的人頭稅並不高，儘管生苗部落顯然不符合減免人頭稅的條件，但每個男丁的人頭稅也不過十文而已。

該部落成年男丁不足兩百，頭領略微多報了一些男丁人口，但人頭稅合計起來也不過兩貫多一點。生苗窮歸窮，但對於六七百人地部落而言，兩貫錢還真不算多。

大明治下的百姓除了人頭稅不可免外，還有一個基本田賦也是必須繳納地。因為基本田賦的原理是將勞役折算在田賦之中，因此其額度各地並不相同。朱充分考慮了少數民族聚集區的生產力水平很低的問題，所以這類地方的基本田賦額度也定得很低。比如說那名生苗頭領治下的基本田賦每畝只需要繳