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樞密院掌武事，同樣也掌外事，這是他們的內部事務，沒有趙禎發話別人不好參與。
趙禎見爭不出個結果來，對徐平道：“宰相執國柄，卿以為如何？”
徐平捧笏：“夷夏之防不可失，無內外之別，何以凝聚人心？內外，國之內外，國本於民，民為國本。試問，天下之民視化外漢人為外人？還是自己人？臣以為，有視之如外人的有之，有視為自己人的有之。為政當順民心，從民欲，民心如此，豈可置之不理！”
順民心，從民欲，民為國政根本，這是幾十年後朝野的共識。不管新黨舊黨，在這一點上沒有分岐，包括歷史上的王安石和司馬光兩人，都是這樣認識的。徐平不過是靠著前世的見識，先提出了幾十年而已，是順應歷史潮流的。把政權基礎放到天下民意中，是政治文明發展的結果，脫離了這個軌道，就是文明的倒退。
政治上哪有什麼絕對真理，更加沒有什麼普世價值，真理就是民心。民心變了，政治文化就要跟著變，不然就會離心離德。只要得民心，哪怕是宗教文明，表現出比世俗政治更加強大的凝聚力也不稀奇。作為世俗政權，凝聚力連宗教文明都比不上，哪裡還有臉面嘲笑說人家的文化落後。說別人落後，自己先得有獲得廣泛認同的文化才行。
面對宗教文明，或者其他文明的優越感，根本上還是沒有把心裡的天命觀去掉。認為自己實行了什麼制度，經濟發展到什麼程度，就
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