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樞密院掌武事,同樣也掌外事,這是他們的內部事務,沒有趙禎發話別人不好參與。
趙禎見爭不出個結果來,對徐平道:“宰相執國柄,卿以為如何?”
徐平捧笏:“夷夏之防不可失,無內外之別,何以凝聚人心?內外,國之內外,國本於民,民為國本。試問,天下之民視化外漢人為外人?還是自己人?臣以為,有視之如外人的有之,有視為自己人的有之。為政當順民心,從民欲,民心如此,豈可置之不理!”
順民心,從民欲,民為國政根本,這是幾十年後朝野的共識。不管新黨舊黨,在這一點上沒有分岐,包括歷史上的王安石和司馬光兩人,都是這樣認識的。徐平不過是靠著前世的見識,先提出了幾十年而已,是順應歷史潮流的。把政權基礎放到天下民意中,是政治文明發展的結果,脫離了這個軌道,就是文明的倒退。
政治上哪有什麼絕對真理,更加沒有什麼普世價值,真理就是民心。民心變了,政治文化就要跟著變,不然就會離心離德。只要得民心,哪怕是宗教文明,表現出比世俗政治更加強大的凝聚力也不稀奇。作為世俗政權,凝聚力連宗教文明都比不上,哪裡還有臉面嘲笑說人家的文化落後。說別人落後,自己先得有獲得廣泛認同的文化才行。
面對宗教文明,或者其他文明的優越感,根本上還是沒有把心裡的天命觀去掉。認為自己實行了什麼制度,經濟發展到什麼程度,就
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