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第7部分(第4/4 頁)

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認,或者默默地遵守這些規則時,一定有很多不為人知的無奈和辛酸,這些實用規則,曲折地反映了他們的無奈和辛酸。所以,對他們在惡劣的環境中求存的理念和技巧,不應該一味地嘲笑和指責,而應在某種程度上加以尊重。

一棵花草發芽時,如果地面上恰好有一塊大石頭擋住了向上的去路,小草無法筆直地向上生長,就會拐個彎,在石頭與地面的縫隙裡東彎西繞,最後繞出石頭,迎接外面的陽光。這是花草求生的智慧,這種柔弱的生命,頂不起石頭,如果不這樣曲裡拐彎地向石外生長延伸,它就無法存活。當人搬開石塊,花草東彎西繞貼地爬行的樣子很不雅觀,甚至可以說十分醜陋、非常病態。但這種病態已經形成,就是搬開了石塊,花草在很長時間內還是難以康復,恢復得像正常花草那樣自然地迎風而立、婷婷多姿。

對這株病態的花草,愛美的人厭惡它、鄙視它,但是換一個角度想,人必須首先同情它、敬重它,任何生命頑強求存的精神都應該得到人的敬重,因為人之雖然為人,並不能脫離自己首先是一種生命體的本質,純粹精神狀態的人是無法存在的。

在中國漫長的專制社會,統治方式以及思想觀念都可以用一個詞來描述,這個詞就是“家天下”,各種實用規則之所以能長期存在並自覺地被各階層的人遵守,其原因就是:在家天下的模式裡,

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