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也會想：“人家是有權有勢的呀，人家犯了不要緊，可我們犯了，那就有麻煩了，先等等看吧。”

等待的結果是，百姓中間的強人、牛人首先犯規，因為犯了規則，就在與同類的競爭中處於明顯的優勢。就像百米賽跑，規則是必須站在起跑線後，否則就是犯規，強人、牛人卻使勁朝起跑線前邊站，這樣在競賽中當然會處於優勢，把那些守規則的人甩在後邊。不過他們一犯規，其他人會搶著犯規的，不然就不公平。

中國人很愛講公平，其實人生來就是不公平的，有的人生在豪門大宅，一生下來就錦衣玉食，有的人生在荒村野店，一生下來就啼飢號寒，他們之間哪有公平可言，所以人們要求的公平，只是在規則面前的平等地位。

公平不是平均，不是消滅差別，人與人之間的差別本來就是無法消滅的，有強壯與瘦弱的區別，有英俊和醜陋的區別，有富裕和貧窮的區別，還有智商高低上的區別、家庭環境的區別，如此等等。這些差別無法平均，更無法消滅，因此人能夠要求的，只能是在規則面前的公平地位。但是這種公平似乎從來也沒有真正實現過。

“王子犯法與庶民同罪”的理想，反映了國人對公平的強烈渴望，不過強悍如商鞅，在變法時遭遇到秦國太子犯法的情況，也不敢給太子治罪，只能把太子的師傅公子虔、公孫賈拿來折辱一番，即使如此，太子掌權之後商鞅也免不了五馬分屍的下場。曹操行軍，下令軍中不許踐踏莊稼，否則一律斬首，可惜他自己首先犯了，最後他以發代首，割了頭髮就完事了。這本來是不遵守規則，可曹操割發，表達了遵守的意向，便感動得三軍兒郎一體凜遵軍令。

曹操以發代首的故事作為佳話，一直流傳到如今，這個故事能流傳久遠，說明大部分的特權階層連“以發代首”這類象徵性遵守規則的事也不願做，如此這般，規則沒有權威性，更談不上神聖性，也就在情理之中了。

於是，在聖人訂出規則之後，就引發了破壞規則的多米諾效應：估計是聖人的子女親眷先破壞，沒人敢管，或者是諸侯與封疆大吏先破壞，沒人敢管，接著諸侯與封疆大吏的子女親眷破壞，還是沒人敢管，或者有人敢管，但是管來管去沒有結果、不了了之，於是次一級的官員也就大著膽子破壞規矩了，一層一層地下移，最後的結果是，最底層的老百姓群起破壞，視規則如無物。就像俗話說的“牆倒眾人推”，大眾蜂擁而起推牆的時候，再怎麼堅固的牆也要倒塌。

從一個規則出臺到完全被破壞掉、無人遵守，可能很快，幾年時間就弄得這個規則體無完膚，也可能很慢，得幾十年幾百年的時間。規則不斷地被制定出來，又不斷地遭到破壞，幾千年來這樣反反覆覆，就形成了一個惡果：人對破壞規則已經形成了習慣，變成了一種慣性，人的聰明已經根深蒂固，如有規則出臺，首先想到的就是如何能避過它、如何能變通它、怎樣能破壞它。就是說，作為規則應該有的威嚴、神聖，已經沒有人相信了，整個規則體系的信譽已經喪失。

事情到了這個地步，人們對規則強調的那些內容已經嗤之以鼻，知道那是假的，裝裝樣子而已，甚至連制定規則的人也不相信會有人遵守它。現在的某些單位制定工作制度，連起草制度的人也不相信它會起作用，在起草之初，就知道這制度只不過是擺擺樣子，其作用，除了向上級、向外來的人表示本單位管理很正規、有章可依之外，就再也沒有任何的實際意義。很多單位的領導在制度起草出來之後，還煞有介事地讓大家討論，可實際情況是，不管制度訂得好還是壞，很少有人提意見，大家知道提了也白提，另外，大家也根本沒打算遵守它，也根本不相信這些制度會被嚴格執行。

第三章　中國人的聰明是這樣煉成的（4）

沒有人相信規則，可每個人心中又希望平等，那麼，只能憑“聰明”來走邪門歪道了，人人都走邪門歪道，所謂的規則，就只能掛在牆上與灰塵做伴了。

四、不能吃虧……將規則徹底踩踏在腳下

在規則體系已經倒塌、公平公正難以靠制度保障的情況下，雖然普通百姓心中還存著公平公正的幻想，但靠個人微薄的力量是難以達致公平公正的，這時候，普通人能做的，就是首先別讓自己吃虧。

不能吃虧，不願意吃虧，當然有人性自私的因素在內，但也不全是因為這個。想一想，因為自己遵守規則而吃虧，而別人因為不受規則而得利，這種情況如果反覆出現，那讓人多憋氣呀，讓人多不服氣呀，在這種情況下，人不聰明起來破壞規則，簡直就覺得自己不可救藥，