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——這“好”的標準，就是人們愛聽、愛傳，而且，還得好記、易於流傳。

自從那披頭散髮、看不清面目的男人，整天價領著一群孩童傳唱歌謠以後，牛河灣的人們，懷疑他就是新的歌謠人——但僅僅是懷疑。

因為，他從不接觸成年人，任何成年人也無法與他接觸。他跟孩童們在一起，除了領著他們傳唱歌謠之外，別的什麼都不說……人們能夠確定的，只是他在傳唱歌謠，卻無法證實那歌謠就是他編的。

由於歌謠人的變化，牛河灣傳唱歌謠的方式也變了：過去，人們在茶餘飯後，自發地聚到一起，那老歌謠人，一邊說書似的說著所發生的事情，一邊編唱著歌謠，大夥兒也一起跟著哼唱；現在就不同了，那個不知是不是新的歌謠人的男人，很是怪異，而且還神秘兮兮的，大人們只能聽孩童們傳唱，才學來的。

於是，好奇的牛河灣人，對待那披頭散髮、看不清面目的神秘的男人，比對待吃飯和睡覺更上心！

他們不能直接接觸那個神秘兮兮的男人，就秘密授意嘎小子——教他如此這般、這般如此的去“掏”那個神秘男人的老底……

牛河灣的人們，之所以對歌謠人那般在意，是因為歌謠與牛河灣人的生活，休慼相關。因為一旦有新的歌謠流行起來，牛河灣就一定會有新的故事已經、或者正在發生……

最近流傳的一段兒歌謠也不例外。

那歌謠是這樣的：

山連水，

水連天，

人間仙境三不管，

牛河灣，

不一般，

山水人物非等閒……

牛河灣，

如彈丸，

人狼相生兩世間；

人倫亂，

惹禍端，

人狼反目欲血戰……書包　網　。　想看書來

六、非同一般的老者

六、非同一般的老者

飛機起落要靠航標燈，故事發展離不開它的大本營。

“李隨侍”與被他稱作“小容”的那女人，如此這般地糾纏不休，急切地想知道她是如何逃出來的——暫且按下不表，我們還是先回到那牛河灣的鎮子最北頭兒來。

話說那茅舍“行宮”前，在那群“三拜九扣”、山呼“千歲”的人群中，那位鶴髮童顏、舉止非凡的老者，他為何對“大滿洲國帝宮”的事情、甚至是對宮中的規矩那般清楚？他見到“皇后娘娘”時，為何那般顧慮重重？又為何自稱“罪臣”？

那麼，那位非同一般的老者到底兒是誰？

人們一見那位非同一般的老者，就覺得他一定會很有背景——那麼，他到底又有什麼背景？

俗話說：話不說不透，砂鍋不打不漏。

要說那位非同一般的老者，還得從中國的那位“末代皇帝”——愛新覺羅·溥儀說起。

話說那震驚世界的“九·一八”事變以後，在日本關東軍的唆使和策劃之下，那愛新覺羅·溥儀為重登“九五”，便從天津悄悄地潛至大連。

然後，溥儀就被日本關東軍嚴密地“保護”了起來——讓他住進了大連旅順的前清肅親王憲章的宅院。

那肅親王的宅院，除了軍警把門兒之外，院裡院外的，到處都是便衣特務，給人一種“森嚴壁壘”的感覺。

當時，那溥儀在這樣一種環境之中，不僅不能隨意出入，而且也不允許與任何人來往，就連家人探望都不允許。。。。。。

事實上，自那時起，或者說自從天津動身之時，溥儀就已經失去了自由！

“吾皇萬歲！——萬歲！——萬萬歲！……”

——這天一大早，那溥儀下榻的“王府”門外，忽然吵吵嚷嚷地來了一大夥子人，又是跪拜、又是扣首的，居然行起了“三拜九叩”的大禮！

“吾皇萬歲！——萬歲！——萬萬歲！……”

“臣等代表東北人民，恭請萬歲移駕新京……”

那夥子人，聲稱“東北人民代表”，說是專程來到旅順“請駕”的！

溥儀心裡一驚，以為自己是在做夢。

可外面叩拜不止、請駕聲音不絕，溥儀略微遲疑了一下之後，順著窗戶眼兒偷眼往外望去——頓時“龍顏大悅”，二話沒說，就隨著那夥子“請駕”的人啟程了……

溥儀一行，離開旅順之後，來到了現在營口的湯崗子，住進了設在對翠閣的“行宮”。

住進了“行宮”的溥儀，不