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“那麼性格是什麼呢？簡單來說，有人突然衝過來打了你一拳，你是會馬上打回來，或者立刻委屈的大哭，或者你會喊朋友來幫忙，或者你會忍氣吞聲的低頭走過，或者立刻轉身逃跑。這些反應就是你的性格。”

“這裡有個心理反應模型，你為什麼做出某種選擇，是有原因的，是由你的思考，你的情緒反應決定的。如果你當時怒火中燒，那你打回來的可能性就比較高，如果你恐懼害怕，那你逃跑的可能就最高，如果你怕繼續捱打，那你忍氣吞聲的可能就最高；如果你仇恨在心，但是理智慧夠剋制衝動，你找人來幫忙打架的可能就最高。”

“在你發生情緒反應的同時，你的大腦也沒閒著，它也在不停的思考。比如你學過空手道，你經常跟人對練，你認為自己能打過他，那麼你打回來的可能性就更高；而你觀察打人者，發現他現在喝醉了酒，並且手裡拎著一把刀，那麼你逃走的可能性就比較高；如果你手邊正好挽著個女孩，而打人者打完你立刻跟那女孩說著什麼，那麼你是不是立刻會想到遇到情敵了？”

“而你為什麼這麼思考，為什麼能夠觀察到相應的細節，這是由你的經驗和知識來決定的。”

“那麼我們是不是可以說，人的性格是由他的情緒反應機制，由他的知識和經驗體系，由他的思考模式決定的呢？”

“那好，那麼我們暫時將知識、經驗、思考放在一邊，單獨說這個情緒。你為什麼發生這種情緒反應，是由你的情緒反應機制決定的。而你這個情緒反應機制，就是那個帶有先天遺傳的部分。我們知道經驗、知識、思考都不能遺傳，那就只剩下情緒反應機制能夠部分遺傳了。”

“那麼情緒反應機制除了遺傳的那一部分是怎麼形成的呢，除了遺傳的之外，剩餘部分是後天習得的。如果一個孩子天天捱打，他必定會習得恐懼、畏懼、萎縮的情緒反應機制。”

“我們都知道，監獄、集中營，對人的性格改變非常巨大，這說明，情緒反應機制是隨時在變化的，隨時受到外界影響，成年人並不意味著他的情緒反應機制不再變化了。”

“就是說，你今天的情緒將會對你明天的情緒反應機制產生影響，你一年前的情緒，將會對現在的情緒反應機制產生影響。”

“ok，既然以上的判斷你都認可，那麼我現在可以給你講一個模型了，心理學的模型。”

“人，人的心理，在剛出生的時候，只有遺傳的那一部分，那時沒有受到後天因素的影響，這個是人最初的心理反應核心。”

“而隨著人的成長，不斷收到外界刺激，產生各種情緒反應，這些情緒反應最終包裹在最初的核心外層，形成情緒反應機制，隨著年齡的增長，後天累加的外殼就越厚重。”

“於是，就形成了一個後天的核桃殼，包裹著先天的核桃仁的狀態，這就是人類的情緒反應機制的核桃模型。”

“可是這和我的疑問有什麼關係嗎？”

“彆著急，慢慢來。”

“我觀察到一個現象，即視現象，各種超驗現象，其發生的頻率，會隨著年齡的增長不斷下降，所有超驗的心理學現象，基本上都集中發生在人類的兒童至青年這個階段，當人步入30歲之後，就會距離超驗現象越來越遠。”

“你將這個現象與核桃模型聯絡起來想想，是否覺得中間存在某種聯絡呢？”

“你是說後天習得壓制了超驗現象。”

“沒錯，後天習得的，那些組成核桃殼的情緒反應機制，其中充斥了大量的負面的東西。”

“所有情緒反應，只要它形成了，或輕或重的都會引起生理的變化，而這也意味著心理壓力的行程，既然有壓力，那麼必然會有釋放需求，如果這個壓力長期得不到釋放，就會對人的心理造成破壞性傷害。”

“一個很簡單的道理，鍋爐被加熱，內部產生壓力，如果這個壓力一直得不到釋放，那麼最後肯定是壓力衝破了鍋爐，讓鍋爐爆炸了。”

“所以很多精神疾病患者，他們都是心理壓力沒有得到及時釋放，最終導致了病理性改變。”

“而壓力的釋放，有的是良性釋放，有的是惡性釋放，還有釋放不徹底，各種不妥當的心理反應，最終都會累積起來，形成那層厚厚的核桃殼。”

“而這些，極大影響了超驗現象的發生。”

“我們在世界不同文化圈裡都能發現一些有趣的共性，比如神話傳說的相似性，比如各種觀點的相似性。對於同一個問題，你在不同的文化裡都能找到