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，一份薪水，但不是支付！

在償還和成績之間沒有任何聯絡！個人要這樣來擺放：各按其類，以致個人能夠做出力所能及的最佳成果。

〈７８５〉

為〃個人主義〃的概念正名。——人們認識到了為什麼個人是個錯誤了吧，因為任何個別的人同樣是直線的全過程（不僅僅是〃遺傳〃的，而且是他自身——），那麼這個個別人就有無比重大的意義。這裡，本能說的話完全正確。凡是本能發生懈怠的地方——凡是個人只有為了替他人效勞才能為自身找到價值的地方，人們肯定可以推斷那裡出現了疲沓和退化。信念的利他主義徹底而沒有偽善，它起碼是目的為自身創造的第二價值本能，它為別的利己主義效勞。不過，利他主義僅僅是表面的：因為它走曲線，藉以達到保持自己的生命感、價值感。

〈８８０〉

用要達到我們目的的、因而也就是目的的手段的意志來取代道德。

〈９４６〉

不想要任何讚譽。因為，人們做的乃是有益於某人的、或使某人滿意的、或不得不幹的事。

〈１５０〉

歷史上最大的謊言：好像開了基督教先河的異教真的凋弊了似的！不過，基督教確是古代人的衰落和道德化！它把自然慾望貶為惡習。早已有之！

〈１８９〉

欺騙性地分析闡述行將死亡之人的言談、舉止和狀態，臂如，這裡基本上把怕死同〃死後〃的害怕混為一談了……

〈３８１〉

歷史上的大欺騙：好像教會的腐敗成了宗教改革的原因！這不過是藉口，是替宗教改革的自我欺騙吹噓——當時，對殘暴的強烈要求急需要精神上的掩飾。

〈５７７〉

反對永恆不變的價值（斯賓諾莎的幼稚，笛卡兒也是如此），反對最短促和最易逝的價值，生命這條長蛇肚皮上閃爍著迷惑人的金色光亮——

〈３６０ａ〉

阿西西的聖徒弗蘭茨①：熱戀的、家喻戶曉的詩人。他為最低賤者著想，竭力反對靈魂的等級制，詆譭精神的等級制——〃上帝面前人人平等〃。

①聖徒弗蘭茨（１１８１一１２２６）——生於義大利的阿西西，又名弗蘭西斯卡，原名吉奧瓦尼·貝爾南多納。——譯者

〈３５７〉

奴隸制的