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原來單身車把式夜眠於車下是個不成規矩的規矩。那些穿窬躍戶的夜行盜匪窮急窘迫、萬一要往車座兒裡尋摸點物事，非得先向車下照看照看不可。若有車把式寢睡車底，便不許貿然動手——那必是“四腳班子”裡無家無眷的落魄之人，向這樣的人下手，未免太不上道。久之，也有算盤打得精的車把式會將車底方丈之地出租給一些行事慳吝的過路商販，這些人走完一趟單幫，褡褳裡少不了黃白錢鈔，又捨不得花錢宿店，熟悉門道的便找上“四腳班子”，租個“車窩”暫避一夜風露，次日拂曉走人，就將幾文錢留在車座兒底下，名之為“滑軲轆兒”。

閒話不煩，回頭說彭子越在“車窩”裡一睜眼，只見自己的胸脯已經膨而起，像座小山丘似的頂觸著車後輪間的洋鐵軸瓦，兩邊肩膊和臂膀也浮鼓腫脹，把件夾衣都給繃炸了線，腋下洞開，一陣一陣颼颼掠過的涼風讓他打了個寒戰，這才回過神來——剛要翻身，又發現肘尖還卡在輪圈之間。

不消說，是師父方才動了番手腳，將他陰維、陽維兩條未曾打通的血脈給點撥了，不意這一股早在他偷練《無量壽功》以來已日漸充盈沛勃的真氣竟如此飽滿，渾身上下到處竄逐流溉起來。一時之間，彭子越亦無可如何，只得從“念起三焦”、“氣回五行”、“川流七坎”、“鵬摶九霄”……這麼一步一步按著功法緩緩調理，但覺臍下四寸中極穴先有了舒活翕通之感。

想這中極穴，乃是任脈上行第三穴——其下是毛際、曲胃兩小穴，其上則是關元、命門、氣海三大穴。氣行一旦匯入氣海，下一步便是與足少陽經會於臍下一寸處的陰交。若自臍中央再行導引，則可入神闕、水分，在下脘另行轉入足太陰經，便更暢快許多。這一回彭子越不敢輕躁，當那元氣歷足太陰經下脘之後，又徐徐匯出其中主流，到中脘入手太陰、手少陽兩經，另有餘息則沿著上脘、鳩尾、中庭、膻中、玉堂、紫宮、華蓋、璇璣入喉嚨，終於在歐陽秋所指點的天突、廉泉處與陰維脈相會。

令彭子越意想不到的是，就這麼默默觀想著《無量壽功》所載功法，過了約莫一個更次辰光，連額頭入髮際五分之處的神庭也有了感應。此穴為足太陽經和督脈交會，向頂門而去，經上星、會、前頂、百會、後頂、強間、腦戶至風府，又豁然貫通了足太陽經和陽維脈。如此輾轉相生，果爾化鏗鏘為氤氳，內勁漸輕漸微，筋肉髓血不再強矯賁張，心緒更平復寧靜下來。這時再騁目打量，連身軀也不知在什麼時刻返卻其瘦瘠嶙嶙的模樣兒。

彭子越還不敢放心愜意，反手摳住輪皮、側裡斜翦雙腿，翻身從車底鑽了出來，一口氣跑到衚衕口花想容照相館——那店家有個新鮮門面，外頭扃著兩扇白鐵黑漆柵欄，裡一層洋式木門，鑲著兩塊半人多高的大玻璃，叫初九的半月斜斜映照，直似雪花鏡面的一般。鏡中的彭子越果然恢復舊貌，怎一個瘦字了得？他轉念細思，片刻之前在車窩裡動彈不得的那個胖大漢子如果不是我，又會是什麼人？如果那人是我，則玻璃門上柴稜骨削的這人又是誰？這個念頭前兜後轉，彭子越靈機一動，先將陰維脈與任脈交會之天突、廉泉封了，又將陽維脈與手足少陽交會之風池也封了，再將腦空、承靈、正營三穴亦封住。內蘊一氣，偏向下行。

須知凡人一身有經脈絡脈，直行曰經、旁行曰絡。經凡十二，手足各三陰三陽，絡依經而別出，亦為十二之數，複合以脾之一大絡、加上任督二脈之旁絡，為十五絡，這就是二十七氣的本元。然主奇經之說者，則將任督二脈及陰維、陽維、陰、陽、衝、帶等六脈合而論之，認為前述二十七氣中陰脈營於五髒、陽脈營於六腑，陰陽相貫，如環無端，莫知其紀，終而復始——其流溢之氣，才入於奇經，收轉相灌溉之效。以喻言之，十二經如河川、十五絡如溝渠，奇經八脈則為湖澤。有“天雨降下、河川漲流、溝渠溢滿、沛妄行，乃流於湖澤”的說法。

彭子越站在花想容照相館的玻璃門前，所做的正是重演一遍寢睡之際脈氣“沛妄行”的過程——彼時他六神無主、心志渙散，原先未曾打通的脈穴自然亦應深閉固鎖。而人體一旦攤平，氣血沉墮，順勢下導，若無旁騖，也就悠悠入夢了。偏偏上半夜彭子越意緒紛亂、幻象頻生，在昏倦朦朧間不覺催動內力，其情正如此刻玻璃上所映顯者——彭子越便像一隻逐漸吹脹的氣球，約莫幾眨眼間，自肩頭以下倏忽壯大了一倍有餘，只顆腦袋還是尖嘴猴腮的舊時模樣。這麼一狐疑，他不免抬手摸了摸脖梗兒，卻發現繞頸一圈好似著了火一般灼熱起來，當下拼力攀擠那鐵柵