第80部分(第2/4 頁)

一聽李綬武搬出自己的著述文章，賀衷寒又寬心得意了幾分，忙問：“你一個手無縛雞之力的書生，如何同他們江湖高手周旋？難道不需要我加派丁壯武衛，陪你一道前去麼？”

“人一多，豈不先讓戴先生那邊加意留心了？”

仲武大約便是在此際叫賀衷寒給揮遣出門的，底下的話便不得與聞了。只知兩日過後，李綬武準備起程北上公幹，賀衷寒吩咐仲武給整治行囊。仲武替李綬武打點了兩箱一籠的衣物，李綬武只著他要了兩個紙封——一個裡頭裝入那張畫，一個裡頭放了疊似是早已預備下的照片。李綬武更在車站月臺上囑告仲武：“你千里間關、離鄉背井，治生想必不易。這些個衣物權且將去，或典或賣，悉聽尊便；換得了錢鈔，買些書來讀讀，人說‘開卷有益’，總是不錯的。”說完這些，李綬武忽地一抬頭，指著月臺上方木樑喊道：“燕子。”仲武不疑有他，順勢望去，果然看見那高高的樑上有一燕巢，一排探出五隻乳燕，白眉鳥首，角喙翕張，正等待著母燕覓食歸來哺飼。就在這分神的片刻之間，不知李綬武使了個什麼手法，朝仲武的丹田處輕輕一拂，匆促間，仲武只道近小腹方圓三寸之處豁然湧起一陣夾暖夾寒的氣流，腔腸之間有如冒出來個橙子一般大小的圓球，飛速疾轉起來。

“老弟若是感覺內急，就趕忙如廁去，咱們就此別過，你也不必送我上車了。”李綬武笑著揮了揮手，仲武果然腹痛如絞，再也禁忍不住，提起箱籠、奔入站旁公廁，拉了個昏天黑地，可是從此居然一身輕捷，渾似脫去了五七十斤贅肉的一般。

也是經此一別之後，仲武的內力有了長足的進步。由於我素不喜於武學上揣摩鑽研，也說不出個所以然來。不過，除了見識仲武吸酒瓶奇技之外，還看過他揉麵團，倒頗值隨手一記。

旁人揉麵，看起來極其耗力費事，即便是隆冬嚴寒，也常揉得大汗淋漓，渙流浹背。獨仲武揉麵，如公瑾撫琴，其閒適瀟灑，絕不類廚作。但見他將幾斤麵粉傾於砧上，隆起如山，探手掘一穴容水，狀似湖。復掬粉數捧披蓋，當即持一白紗布輕覆其上，並以兩掌隔空數寸作摩挲狀，卻無一寸肌膚觸及麵粉。如此約三五分鐘，紗布底下的粉層時起時伏，初如櫻雨、猶沾黏成花瓣大小的薄片而倏飄倏落，紗布亦隨之而乍揭乍掩。稍頃，各薄片附益漸多，方圓漸闊，直如銅板一般了，仲武的動作愈趨和緩，不過幾交睫間，原本若鱗甲接縫的線條便消失了，峰角嶙峋的麵粉堆也變成了一座渾圓平滑的面丘。回眼再看仲武，非僅面不紅、氣不喘，且滴汗不下，粒粉不沾。我笑謂：“觀閣下揉麵，如看美女梳頭，才深知庖丁解牛，遊刃有餘之境。”仲武的內力深湛如此，而甘於市隱作庖，倒叫高陽不得不翹起大拇指，稱道一句“好漢子”了。可惜我與仲武再見了幾次面之後，忽有一日，饞蟲祟動，直掛念著他的餃子，遂攜Old　Parr威士忌一瓶徑訪，要討他幾個解饞，不意仲武扃門閉戶，竟已喬遷往中部發展去矣。

他這麼不告而別，我的損失可不只是口腹之慾難填，更兼愁悶之惑不解。到底那“南昌行營”之於李綬武，又有些什麼樣的糾瓜結葛呢？這，就要從另一些枝節上說起了。

文前曾提及周棄公，這些枝節也同棄公有關。周棄子先生學藩，自署未埋庵，晚年別署藥廬，我曾在《棄子先生詩話之什》一文中引棄公論溥儒的題畫詩。棄公雲：“溥王孫的題畫詩，首首輞川，無非假唐詩而已。有一回跟他閒談，我老實跟他說了；他也承認，他說他也有真的東西，不過不便示人，接下來唸了兩句給我聽：‘百死猶餘忠孝在／夜深說與鬼神聽’。”

那篇文章談的是棄公詩論，未便駢議其他。實則棄公對中國繪畫的鑑賞力亦是極精到的，曾持一論雲：“近世丹青，頗多充贗。繪者摹山仿水、皴石點雲，常見衣袍登靴、拄杖過橋之輩，傲眺巉巖，如尋隱未遇模樣；乃於險峰幽澗處，敷衍茅廬數間、角串一架，泥壚坐酒、殘落枰，作世外高閒狀。試問尋者何人歟？隱者何人歟？弈者又何人歟？此等假畫，合該與假唐詩湊趣，一言以蔽之曰：‘俗不可醫’。渾不如驚鴉寫孤竹，筆筆疏硬見骨，的是真性情。”

棄公在這裡所提到的“驚鴉”即是方練，字鳳梧，號甘醴居士，又號驚鴉先生，著有《驚鴉留鴻錄》四卷，自述其生平、師友、見聞、藝論。由於周棄公的稱道提醒，我對此老的著作又加意瀏覽了幾回，如讀包世臣《藝舟雙楫》，涵泳深邃，蘊藉風流，果然極有味，也因之而對方練的門生萬硯方所寫的《神醫妙畫方鳳梧》連帶產生了興趣。

某日，應王