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歷史上如若沒有一些唐吉柯德式的人物，則歷史這本書早就應該合起來了。理智在很大的程度上，使我們全變成了懦夫。決心的赤熱的光彩，被審慎的思惟蒙上了一層灰色，因而失去了實踐，行動的意義和願望。即使孔老夫子也大有感慨地說“再斯可矣。”，不必三思而後行。然而這正是我的悲劇的由來！……

雖然，在思想上我是一個比較開放型的人物，而且從您平常的舉止上，我也可以發掘出足夠多，能夠激起我的想象和情熱的刺激來，然而我卻始終停滯未前。我深切地知道，我決不僅僅是一個可展望的文學家，也不僅僅是一個志願的哲學家，我的愛好是極其廣泛的，即使在現在的年齡，我的關於未來發展的可塑性仍是很大的。我非常珍惜自己的才能，愛護自己的未來。那句“文人無行”的格言，對我是不適用，沒有約束力的。對待日常生活中的一切事物，我都是極其嚴肅的。在感情上我是很吝嗇的，沒有過多的感情浪費。我需要的是一種嚴肅的愛情。我所追求和塑造的理想的愛人，決不是成為男人的附庸的，亞當的一根肋骨造就的一個女性，而是自己靈魂的另一半，我可以把自己的未來託付於她，休慼與共的人。

再者，如果您很敏感的話，您應發現我實際上是一個非常羞澀，靦腆的人。當然，這決不是我的天性，我原是一個極其開朗，活潑而愛交際的人。但是在目前的境地上，我喪失了可以現實地感到可以與人平起平坐的直覺，伴隨著也就喪失了與人交往的熱情和造成了一種自悲的羞澀。您可能會反駁說，您其實是一個極其自負的人。對，對於熟識我的人，我是一個年青有為，前途廣闊的人。當人們別具慧眼，高瞻遠矚，透過現在而對我有所期待時，他們會發現我實在是一個充滿自信的人。但對於鼠目寸光的人，未來顯得太邈遠了，現在又不可恃，我的自信就失去了依據，失去了附麗的實體——由理解而產生的諒解和期待——而變為可笑。曾如拿破崙所說：從崇高到可笑只相差一步。當年拿破崙遠征義大利，在阿爾卑斯山上說：我比阿爾卑斯山還高！如果沒有他身後浩蕩行進中的千萬大軍，則就成了一個瘋子！

我非常珍惜您對我的友情，我也非常瞭解您的心情和為人。但是，當我們的友情發展，逾越了它的疆界，而欲圖覬覦愛情的寶座，偷嘗它的禁酒時，您為我所安排的那一條荊棘之途，可堪跋涉！為什麼不明確地表白自己的態度而自己戕賊自己！本來，初戀時使用的那種羞答答的，比較含蓄的語言，似乎是對自己愛人的智力測驗，而對方也樂於透過這來顯示自己對自己愛人的瞭如指掌和表現在愛裡的二位一體的神聖概念。這種猜謎語般的語言，給與了戀人們一種精神愉悅，是很富有魅力的。但是，隨著愛情的發展，顯示愛情的真摯和不帶虛假性，我們卻應代之以一種明晰清楚的語言，它所表達的思想是澄澈透明的……

1967年2月28日　txt小說上傳分享

往事篇（二）：幾個沒有結果的故事

往事篇（二）：幾個沒有結果的故事

沒　有　結　局　的　故　事

The　only　triumph　over　love　is　flight。

——拿破崙

親愛的朋友，

感謝您，您對我是這樣地衷情，您的感情又是這樣的真摯，純樸，我將終身不忘！

在有限的生存中，我第一次感到了生命的充溢，認識到了愛情的價值和不朽。它將像一顆璀燦的星星輝耀我的一生，點綴我平庸無奇的生活。我要做一名辛勤的園丁，精心地培育這愛情的花朵，使它不斷地發展，繁茂！

希臘神話故事上的愛神丘位元是盲目的，他左手拿弓，右手握箭，經常戲謔地把他那小小致命的金箭射向人們的心窩，於是就生出了許多愛情悲歡的故事。看來，即便是神話傳說，也並非無稽之談，而是許多人生的經驗，尤其是許多愛情佳話的藝術概括。

縱觀古今，才子佳人的愛情故事，可歌可泣；但總覺得很有些隔膜，有些飄渺不著實際。現在，當一位年青美貌的女郎，依旁在我身邊時，我恍若羽化登仙