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是代表正能量的東西，而迷信則是負能量的東西，兩者是完全對立的存在。但必須承認的是，很多我們不能很好解釋的東西，並不能歸之於迷信。

關於上刀山的諸多事宜我曾經與龍五爺爭論過，結果自然是我啞口無言地敗下陣來，這一方面他對上刀山的諸般事宜他都知道得清清楚楚——當然他不能也不會告之於我，另一方面我對科學的許多知識也瞭解不多。但最主要的是，他有事實為證，我則靠著半桶水和他辯解，如何能敵？

我反對迷信，熱愛科學，但更尊重事實。

不管了，還是看好現在的熱鬧先！

時間就在我的走走停停遊遊晃晃中來到十點，終於在兩位大神東邊會場的斬三牲要開始了。

斬三牲，就是斬掉羊、豬、牛三種牲畜的頭部，並將之獻給神靈，以求其庇護鄉民的平安喜樂。

斬，是個專業的技術活，需要專業的人持專業的大斬刀來一刀斬，必須一刀兩斷，決不能使用第二刀，否則就是心不誠，得不到神明的賜福庇佑。專業的人，就是能請神降法於身、能使用**刀、能擁有庖丁解牛般技術的人，三者缺一不可，這種人叫“操刀佬”。

羊、豬、牛是大型祭祀的通常祭品，用上一種就已經極為隆重，三者齊上則幾乎算是最頂級的了。而且斬大番對羊、豬、牛等祭品的帥選也極為嚴格，三牲必須是雄性的（可以是閹過的）、體質健康的、形態比較威武的等，這些需要操刀佬們親自選定。

而且一般一位操刀佬只斬首一種祭品，因為每個人的精、氣、神、力在短時間內都是有限的，都只有一個最巔峰的時刻，因此為保證“一刀切”，每位操刀佬都會在自己狀態最巔峰的時候出手，務必一擊必中、一擊必殺、一擊必斷。

聽說這個斬首的過程比較血腥、殘忍、刺激，可現在空虛寂寞的人卻愛看這個。這不，三牲會場十幾米方圓的地方，除了一條事先已經預留並設定好的簡易通道，這裡早已經被圍得裡三圈外三圈的水洩不通、針插不入，甚至幾十米開外的幾顆苦蓮木樹上也爬滿了人——叔伯兄弟們，湊熱鬧可以，但安全第一啊！

可令人奇怪的是宰殺雞、鴨、鵝、羊、豬、牛等牲畜，並不會有“愛心人士”站出來譴責或阻止，但如果換成是狗之類的動物，那麼問題可就嚴重了，因為會有無數的“愛狗人士”出來責問的。

這個問題最激烈的衝突日莫不過是夏至的玉林“荔枝狗肉節”了。那一天會有大批的愛狗人士從國內外的四面八方蜂擁而來，“求放過”、“放開那個狗，有本事衝我來“、“停止吃狗肉”、“狗是人類的好朋友”等標語鋪天蓋地的，甚至有時候會和狗販子、狗肉販子發生激烈的言語衝突，更有甚者會上手動腳，鬧出不可收拾的場面。

其實這個所謂“荔枝狗肉節”並沒有獲得官方的認可，而是民間自發的節日，官方也是無從約束。當然了，要做商人的商家也不想鬧事，因此通常在夏至前後的狗肉銷售旺季，他們一般都會將店面的“狗”字改為“香”字，算是一定程度的妥協，但如果要他們從此關門不再買賣狗肉，那是斷斷沒有可能的，人家也要生存不是？

“沒有買賣，就沒有殺害。”

我對這個關於狗肉的問題表示中立，別問我意見！

仗著個子高以及來得早，我在三牲的會場倒佔了一個極為有利的前排位置。

“噹噹噹——”

一陣鑼響，斬三牲馬上就要開始了！

第89章　斬羊

人頭潺動時，簡易通道處一位魁梧的操刀佬神情肅穆，抱捧著大斬刀一步一步走向會場中心，後面跟著的是幾位助手拿著幾種輔助用品，其中最後的那位牽著一頭健壯的山羊。

那山羊雪白強壯，明顯是已經洗白刷淨，它雖然走走停停，但卻不是害怕擔憂它即將被斷頭的命運，而是被這人山人海的環境所攝，不時“咩咩咩……”地喊叫幾聲，竟似乎流露出幾分好奇之意。

死到臨頭尚自不知，誰能救你？

圍觀的幾千民眾眼看好戲開場，更是歡聲雷動，誰又會顧及那頭山羊的命運？

即便是我，也就偶爾那麼沒來由的突想一下，根本沒有深思那麼多更多的東西，看來我也沒有觀世音菩薩的慈悲心腸，罪過！

不過人生自古誰無死？不過死的方式不同罷了！人如是，生靈如是，天下萬物如是！即便大如星球河系甚至宇宙，不也是生而後死、死而後生的週而復始嗎？

這頭羊？

或許它的犧牲能換