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家學派的《莊子》一書有大量對儒家言論的評判，可見一斑。孔子之所以有這麼大的影響力，與他廣收弟子的辦學模式是分不開的。

孔子對弟子進行教育，傳授知識，不僅是言傳身教，而且是有教材的。這些教材經孔子編撰，在弟子中間傳閱，從此不再為官府私自享用。要知道，孔子辦學以前，貴族集團壟斷著教育，平民沒有受教育的權力，學校都是為貴族子弟而設的。孔子私學的創立，打破了“學在官府”的舊格局，使得“知識下移”、“學移民間”，讓更多各階層的人有了享受到受教育的機會，使中國古代教育出現了劃時代發展。

孔子的教材內容的來源是古代文化典籍。孔子“退而修詩書禮樂，弟子彌眾”。教材內容經整理編排，形成六部經典：《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》。“六經”的基本內容，在孔子以前早就有了，但是散失很多。孔子博聞強志，經過精編細選，形成六經。　電子書　分享網站

團隊為大：朱元璋投軍打天下（6）

六經的整理，並非專門為了教學，也是孔子預備留給後人的一份厚禮。六經的傳播，對後世產生了深遠的影響，朱熹曾引用一句詩來形容：“天不生仲尼，萬古如長夜”。孔子整理的六部經典，堪稱是被使用和傳播最為廣泛的共享教育資源。

孔子從三十歲左右開始就廣收門徒，即使在魯國從政和周遊列國期間，也未放棄發展他的事業。孔子不被所用，退修詩書，為中國古代文化的傳播做出了巨大的貢獻。世界諾貝爾獎獲得者曾聚集巴黎，宣稱：“人類要在21世紀生存下去，必須回首2500年前，從孔子那裡汲取智慧。”

如果說，團隊中的協作、配合是團隊的“生產機制”，那麼團隊的可共享資源就是團隊最大的衍生產物。這是一座寶山，有物質條件可供利用，有智慧的營養可供吸取，有情感關懷可供感受。正是因為這座寶山，團體的智慧勝於個人的智慧，團體的教育勝於個人的學習；團體的鼓勵勝於個人的安慰，團體資源是個人成長最好的搖籃。

集思廣益：李淵的頭腦風暴法

一些企業僵化地看待地位和職務這類東西，事事聽從領導和權威的意見。但實際上，權威頭銜並不一定代表智慧，領導者的才能也並非體現在個人才智上面。精明的領導者會告訴其下屬，只管放開眼光，全面、仔細地觀察企業的運轉狀況，而不必受組織機構表職位安排的限制。

“頭腦風暴”的特點就是讓所有參與者打破框架，敞開思想，使各種設想在相互碰撞中激起創造性風暴，產生大膽、新穎、獨創的設想和意見，充分發揮團隊的集體智慧。高明的領導者從來都是整合資源的高手，善用智慧的行家。設想一下，如果能將所有員工的智慧與能量充分調動起來，並且淋漓盡致地發揮出來，企業會出現怎樣生氣勃勃的局面？

每月，TT公司都會組織經理級以上的人員去郊區開會一天。這個會議沒有過於明確的主題，主要是讓大家暢所欲言，從各自的角度出發，對營銷、管理、專案管理進行評判。這天大家可以拋開職位級別的束縛，誰都可以提出問題，不同的人也可以給出他自己認為的答案。

這樣的會議被大家戲稱為“TT建設公司學術會”。這樣的會通常由各個公司的總經理輪流主持，自己命題，利用“頭腦風暴”的方式進行廣泛的研討。

每次討論結束後，大家還會進行快樂的晚宴，有的時候還有篝火晚會，氣氛輕鬆、放鬆、愉快。

就是這樣的會議形式，讓公司成員相互有了更多的瞭解，在這個過程中，集團總經理也能密切觀察每一個人。對於集團公司來講，這更像一個人才選拔會。透過“頭腦風暴”這種無拘無束、觀點碰撞方式的演練，很多有能力的人才得以有機會展現，也不斷有更合適的人才走到合適的崗位，使公司的管理越來越順暢。

“頭腦風暴法”的發明者是美國學者阿歷克斯·奧斯本。奧斯本借用這個病理概念來比喻思維高度活躍，打破常規的思維方式而產生大量創造性設想的狀況。這種方法的關鍵在於打破一切框框，破除等級觀念，在一個自由輕鬆的環境中進行。TT公司老總將會議桌搬到野外，顯然深得此法真諦。

唐武德五年八月（622年），頡利可汗從雁門入寇，隨即兵分兩路，頡利可汗親率東路軍攻幷州，另一路攻原州（今寧夏固原縣）。面對突厥的大兵壓境，李淵不敢掉以輕心，積極分兵防禦。但李淵不想與突厥全面開戰，而是希望和解。為商討戰和大計，李淵馬上召開廷議，向百官詢問