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，而是“你……”，並常常用破折號隔出不同意見。既然是自己與自己的對話，自己說服自己，自然也就不需要過分講究詞藻、注意交代和安排結構，而集中注意於一種思想的深入和行進。有時話沒說完又想到別處，並經常看到“但是”這樣的轉折。我們需要在閱讀中記住這些，不然，也許會因為它不是一個精美的體系而感到失望的。只要我們讓我們的心靈沉靜下來，就能夠從這些樸實無華的句子中讀出許多東西。這不是一本時髦的書，而是一本經久的書，買來不一定馬上讀，但一定會有需要讀它的時候。近兩千年前有一個人寫下了它，再過兩千年一定也還會有人去讀它。

書評二：浮生一夢（1）

——讀《沉思錄》有感

文/万俟

“在人的生活中，時間是瞬息即逝的一個點，實體處在流動之中，知覺是遲鈍的，整個身體的結構容易分解，靈魂是一渦流，命運之謎不可解，名聲並非根據明智的判斷。一言以蔽之，屬於身體的一切只是一道激流，屬於靈魂的只是一個夢幻，生命是一場戰爭，一個過客的旅居，身後的名聲也迅速落入忘川。”

馬可·奧勒留在《沉思錄》中如是說。

不同於一般的哲學書籍，《沉思錄》就像是寫給一個親密的朋友，記錄的是內心對一生的反思，是交響樂前奏曲的形式，縈繞著自己的夢幻的心靈音樂。優秀的東西，從根本上說是潛藏在靈魂的影子裡沉默無言的。一個陌生人必須有親切緩慢的信心，懂得怎樣等待，別人的心門才會向你開啟，《沉思錄》正是交給自己一把如何開啟這扇門的鑰匙。這裡沒有故意賣弄，也沒有對權力或影響力的妄自尊大，有的只是一顆時刻自省的心靈，一個思考關於靈魂的事的頭腦。馬可·奧勒留的任何一個想法都是在關注他身外的世界，我們幾乎無法明白他是如何思考的。然而，他所做的事都是在密切地研究他自己，高度審視自己的缺點和識別自己的優秀品質。更重要的是，《沉思錄》解析了生命的本質以及馬可·奧勒留想要終身準守的道德規範，這是一本寫給他自己的如何好好活著的手冊。

《沉思錄》就其本身的內容而言並不構成一本書，因為它都是一段段的文字，被隨意地分成幾個話題，偶爾放在書中的各個部分。即使如此，一想到作者是在當年的鞍馬勞頓中寫下的這本書，你依然會非常興奮！馬可·奧勒留，這位統治羅馬的最後五位偉大的皇帝之一，他不像其他人所認為的那樣是個哲學家，他只是一個精通哲學的皇帝、一個統治者、一個好的政治家，Edward　Gibbon在《羅馬帝國衰亡史》中描述這一時期是最幸福和最興旺的。然後，在他空閒的時候，他也能脫去皇帝的外套，完成斯多葛哲學的重要部分。《沉思錄》是馬可·奧勒留對自己的一個練習，對自己的一個告誡，對如何成為一個更好的人的規勸。他在統治的最後階段，依然堅持每天寫日記，真是讓人非常驚訝。高深奧妙的哲學工作竟然融入到了一個人的日記當中，而這些日記，不是為了留給子孫後代的，字裡行間你都能看到這位皇帝對自己信仰的不斷提醒和對靈魂的不斷揣摩。

“每個人生存的時間都是短暫的，他在地上居住的那個角落是狹小的，最長久的名聲死後也是短暫的，甚至這名聲也只是被可憐的一代代後人所持續，這些人也將很快死去，他們甚至於不知道自己，更不必說早已死去的人了。”

在現世中存活的芸芸眾生們，整日裡為了蠅頭小利狗苟蠅營，為了金錢和物質的享受迷失了自己的本性。殊不知，靈魂先於身體早衰是一件讓人羞愧的事。浮生若夢，一切的虛名甚至身後的名聲都將不復。不要以為你將活一千年，死亡時刻在窺視著你。當你活著的時候，當你的行動在你力量控制範圍之內的時候，思考一下什麼才是值得你真正為之努力的東西。佛說涅磐，上帝說你可以上天堂，是否真有所謂的靈魂，在人死之後變得輕靈超脫？“如果靈魂繼續存在，大氣怎麼無窮地容納它們呢？大地又怎樣容納那些古往今來被埋葬的人的屍體呢？在此正像這些屍體在保持一段時間之後變化一樣，不論它們變成什麼樣子，它們的分解都為別的屍體騰出了空間，那移入空氣中的靈魂也是如此，在繼續生存一段時間之後便被改變和分解了，透過融入宇宙的一種再生的智慧而獲得一種如火焰一樣的性質，以這種方式為到達那裡的具肉的靈魂騰出地方。”這是馬可·奧勒留對靈魂繼續存在的這種假設給出的回答。

你不必非常熟悉古羅馬哲學就能夠完全理解這本書上所說的一切，因為它是永恆的。《沉思錄》指出了人類的思想