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令人厭惡的行為。到現在我還經常在路邊看到FLG信徒塗寫的諸如“XX大法好，法正人心；XX大法是正法等等之類的東西汙染環境。以及每個月必定跑來騷擾螃蟹郵箱的FLG垃圾郵件。）

血魔的案子的確是罪證確鑿無可質疑，但是本著一次大意會毀掉一千次小心成果的想法，包拯將血魔的案子壓後一月審理，派出開封府的辦差官四處蒐集證據，務求萬無一失。

“這。。。。。。血魔殺的都是些什麼人哪！”

血魔的案子牽涉及死者384人，除去被殺的前任大名府府尹何岷海全家，大部分是各級官吏，或者豪商鉅富。無一例外的是他們都有甚為不光彩的案底。可以說如果這些人如果有幸活著落到包拯手裡恐怕也難免鍘刀口上體驗一回生活。

如果血魔是個濫殺無辜的兇犯包拯就不必如此頭痛了，他殺的雖都是有罪之人，但是皇帝已經決心將他明正典刑。畢竟死的是大宋官吏，深感自身權威受到挑戰的皇帝是不能容忍一個遊離在自己國家法律之外的暴徒破壞目下一片大好不是普通好的大宋盛世。

“路中原你還有什麼要說的嗎？或者交代一下身後事。”

包拯惋惜的看著眼前粗豪的漢子，雖然他每次殺人後留下“以血還血，以牙還牙”的字句被稱作血魔，包拯卻覺得自己若是能早些遇到他或者不會有今天的結局。

“哈哈哈哈。。。。。。某家全家都死光了，身無長物，只有這口刀是師尊所賜不忍它隨我長埋黃土就請大人代為保管。”

一邊開心的吃著斷頭飯，抽空路中原用筷子指了指公案上作為證物的配刀說道。

抽刀出鞘，包拯大吃一驚。長不過二尺的刀鋒上隱隱透出千層殺氣，卻不見兇器上常見的怨氣，大概是因為死在刀下的人都不冤枉吧！

“大人，請讓屬下一觀。”

展昭身為開封府第一高手同時也是當時武林十大高手之一，接過此刀，亦覺殺氣直衝華蓋，有種殺盡世間不平的暴戾之氣滿懷胸臆。

“噹啷。。。。。。”

展昭覺得心神不能自主，失手將刀丟落地下。

“大人不諳武事尚可抵擋此刀煞氣，何以我這般不濟。”

包拯聽聞聲響，眼見展昭驚魂未定，便回身彎腰將刀拾起，還刀入鞘。

“大人，此刀似有非常之處，切不可流入外間。。。。。。常人只怕只一握此刀便有血光之災。”

路中原亦是恍然道：

“此刀為大煞兇物，若用其不當反害自身。既然某家已經快死了，就煩請包大人費心妥善收藏此刀吧！”

嗣後，大名鼎鼎的血魔路中原被問斬。

包拯苦心尋得一塊上等金絲楠木木料，將此刀收藏其中，外塗朱漆，並且手書“浩然正氣”四字。欲借大成至聖先師威勢壓制此物兇性；便將此匾額放置於文廟當中。

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正文第二十四章

世人皆說補天閣是魔門；可是這裡面還真是個誤會；因為他們修行的是天道。只是對於很多事情有自己特殊的看法和做法。

所謂天道不公；我心補之。補天閣的字號就是這麼來的。

先秦時代諸國混戰不休；百姓生活在水深火熱中；思想領域卻因為沒有一個集權的政府管制變得極為活躍。諸子百家爭鳴的歷史條件也是建立在這個亂世的基礎上的；事實上沒有任何一個掌握生殺大權的統治者會容忍層出不窮的無政府主義或者反社會言論四處流傳。所以當秦始皇第一個平定亂世建立大秦帝國；他為後人詬病的焚書坑儒行為也就驗證了這個論斷的正確性。

歷朝歷代的皇帝都搞過焚書坑儒那一套東西；要說有什麼區別的話也只在活於幹得漂亮與否。直到不太久以前新中國政府建立不久之時還鼓勵持不同政見的知識分子站出來‘大鳴大放‘。確定打擊目標後就是一連串政治運動‘五七幹校‘；‘反右‘；將傻乎乎站出來把自己的意見提出來的人打翻在地；後來又想想還是覺得很不放心；乾脆明著講‘將一切牛鬼蛇神打翻在地；再踏上一萬隻腳讓他們永世不得翻身。‘

接著再破四舊；焚燬的圖書典籍搗毀的珍貴文物從範圍到規模都超越歷代皇帝的水平；的確是史無前例的文化大革命；差點徹底革了中國文化的命。

補天閣的產生背景就在春秋戰國時代；當時一批習武的俠士不滿統治者的作為；認為應該使用暴力反抗暴力；號召有同樣理想的人加入他們的行列。

起初