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不想認真的做你自己，讓善的光輝照亮前行的漫漫塵途，率性而坦白的走下去，愜意地欣賞沿路的風景，卻不必風聲鶴唳。

上天給每個人的資質，機遇和挑戰各有各的不同，不是可以強求的。即便所謂的“他們”說你活的失敗，只要面對生活的是磊落的一副真性情，你也至少是半個曹操或項羽了，所以大不必低頭獨行，知道嗎，英雄——雖然半個。

甘棠

《詩經·國風·召南》有詩曰《甘棠》：“蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇。蔽芾甘棠，勿剪勿敗，召伯所憩。蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召伯所說。”譯成白話便是：棠梨樹高枝葉繁，不要剪枝莫砍伐，召伯曾居樹陰下。棠梨樹高枝葉繁，不要剪枝莫毀壞，召伯曾憩樹陰下。棠梨樹高枝葉繁，不要剪枝切莫拔，召伯曾留樹陰下。

詩中召伯即西周之召公姡А�

據《史記》載，召公姡в脛芡跏彝�眨�佔�稀Ｖ�渫醴ユ�跤洩Γ�渫跗教煜潞蠓庵�諮唷３賞跫次唬�俟�形���９��笳��隕亂暈饔燒俟�鞽鄭�隕亂遠�芍芄�鞽幀３賞蹌曖祝�芄�閼��俟�硎境齷騁珊偷Ｐ摹Ｖ芄�司【僨吧碳傯轂���統跡�笠逵械潰�復撾榷ㄊ本鄭�股掏醭�靡園捕ㄌ�降氖錄＠醋鑰觶�⒎直鶼蚱虢���駝俟�饈偷潰骸拔抑��隕閼�憊�橋綠煜輪詈畋撐汛籩埽�捫彰娑嶽��韌踉諤熘�欏Ｏ胛胰��韌跤搶吞煜攏�澆裉觳龐興�刪停�渫醪恍以綾潰�賞蹌晟伲��棺嫦裙σ擋恢糧噸疃�饔幟薌壇洩獯螅�抑揮刑羝鶉鞝酥厝巍！敝�螅�俟�廊歡�茫�脛芄�玖ξ����濤髦堋Ｕ俟�衛砦骶常�程焓倍�屯蠣瘛Ｑ殘邢繅厥保�馱諞豢錳睦媸饗戮齠閒逃��粟��睿��竇部啵�現梁畈��輪潦�耍��磺輾�Ｕ俟�攀潰�儺彰怯淌筆奔塹謎俟�諤睦媸饗鹿ぷ韉難�櫻�闋髁恕陡侍摹芬皇�錘櫨矯寤乘��

秦滅六國，燕較後亡。太史公司馬遷說燕國外與強夷為鄰，內措於齊、晉，崎嶇強國間，最為弱小，數次瀕於覆亡，然終奉社稷*百年，在姬姓中最後一個國滅，全是冥冥中召公仁德的佑護。乍聽此論未免感覺爛漫，甚不相匹於太史公之明哲。若雲“陰德護國”，周公之聖當出於召公，然魯未至於秦強而先傾滅矣，太史公焉得不曉？以在下之見，太史公此語當是出於對召公的頌讚崇仰和對延嗣其仁德的無限希冀。現實畢竟無情，事實是眾所周知的，為了堅守真、善、美的信念，有時不免要把殘酷說的偉大和美麗——任何一個心尖上駐守著夢想的人，多半都會選擇這樣的面對。

周公之行政，非獨召公不悅，武王弟管叔、蔡叔亦不悅，《史記》雲：“管叔及其群弟流言於國曰：‘周公將不利於成王。’”但隨即召公便被周公的自白和當仁不讓的浩氣所折服，可見二人肝膽相照，俱是精忠報國，由始至終他的態度都是在尋求和表達一種政治溝通，以免國家發生*，不像管、蔡倆兄弟暗結鬼胎，完全把周公的赤城當作政治欺騙。其實他們根本也不在乎周公的誠偽，二位所謀者乃在侄兒天子的龍椅，所以他們終於挾商紂之子武庚發動叛亂，諸侯大概也是做壁上觀，看他們兄弟隰於牆，瞅定形勢，大撈一把。周公乃奉成王命興師東伐，兩年而削平叛亂，誅管叔，殺武庚，流蔡叔，凱旋還朝，諸侯朝拜，天下歸心。設若召公乃是佯悅於周公，於周公東伐期間起兵“清君側”，背後給周公一刀，怕是歷史就要改寫了，多半會烽煙再起，重陷眾生於水深火熱之中。

不知道從什麼時候開始，我們中國出現了這一句話：睹物思人。所“思”者，即是別人，也是自己；即有過去，也有現在，更有將來。“江山留盛跡，我輩復登臨”“江山代有人才出，各領*數百年”，就是這樣一種旨境。

一株棠梨樹寄載了先民無限的敬仰，懷念，哀思，希冀之情，直到人人心裡都長出那樣一株茂壯的棠梨樹，並在他們無數後代子孫的心裡都埋上一粒棠梨的種子，無論天涯海角，生老病死，甘苦憂樂都始終根深蒂固在心底。像炎黃的血液，歷轉百千世，激盪澎湃到我們這一代，如今也讓我們親自感受那萌芽，茁壯，開花，結果在心尖的幸福。這就是我們文化的傳承之路。

維護國家統一安定的功績，召公的忠貞湮在周公的光輝裡了，但那個不辭風塵勞苦在棠梨樹下孜孜理政的形象，卻燦爛奪目，無與倫比，永銘在了華夏文明的首頁。孟子曾說人人皆可為堯舜，倘能做到隨時隨地為人民服務，便也人人是召公了今天，我想這也是我們中國每一個老百姓特別對為政者的冀望吧。如此，方不負棠梨樹所遺留給我們後世子孫的一片福祉。