第8部分(第3/4 頁)

一，而南宮子容即是權重一時的孟僖子之子，因此魯國政治的風雲變化多少都會和南宮子容牽扯到千絲萬縷的關係。但即使是處在這樣的“驚濤駭浪”之中，南宮子容仍能進退有據，真像是站在兩個雞蛋上跳舞，非有非凡才能所不能啊。女子如果嫁給這樣的老公，無論是想過富貴榮華的日子還是平安是福的生活，那是都沒問題的，而且是身入“名門”，未來老公又是德行譽滿天下的君子，如不娶“小妾”簡直就是十全老公了。所以孔子就把自己兄長的女兒許配給了南宮子容。南宮子容後被嘉靖皇帝追尊為南宮子。

孔子為自己的侄女找了個不會身陷囹圄的相公，為自己的女兒卻找了個服過刑的“勞改犯”相公。孔子的女婿公冶長，也是孔門七十二賢之一，自幼家貧，以勤儉好學，品行高岸著稱。相傳公冶長懂得鳥語，並因此無辜獲罪進了監牢，孔子說：“可以把女兒嫁給他，雖然身陷囹圄，卻不是他的罪過。”於是果真把女兒嫁給了公冶長。公冶長像他的老師一樣以授學為生，自己卻無心仕途——這一點和他的老師大相迥異，多半是因為“時代之傷”吧，魯國國君曾多次聘請他入朝做官，他就是不去，唯專心的傳授儒學。孔子主張“里仁為美”，所以孔子認為女兒的幸福歸宿就應在這仁德二字，給女兒找一個德行君子的相公，實在是對女兒最有智慧的愛。公冶長後來也被嘉靖皇帝追尊為了先賢公冶子。

我們先暫且不談為子娶妻這事，單說當今這些嫁女的父母，眼光實在有些鄙陋，偏把眼珠子死死的盯在男方有多少財產上，對男方的品行狀況卻視而不見或抱“何足掛齒”的心態。誠然這是受了當今社會尊富而賤貧，尚奢而不尚儉等風氣的影響，但如今是嫁女兒啊，豈能一如既往的“隨波逐流”呢？最近“裸婚”這詞是很出風頭的，竊以為這種“名氣”更像是種諷刺，諷刺這庸俗的世風。

在歷來嫁女的智者中，單父人呂公可算得上是一位傑出的代表人物了。在一次酒宴上，呂公一眼就相中了宴席上毫無禮儀規矩可言的劉季，並當即許諾要把自己一直“居奇”的寶貝女兒呂雉許配給劉季。回到家呂公把這件事告訴老婆後，老婆大人立即表示強烈的反對，因為劉季的名聲實在是太臭了，而且窮的叮噹響，整天的遊手好閒，不事生產。呂公甩了一句“你懂什麼”就把老婆的反對票給否決掉了，力主把女兒嫁給了劉季，並叮囑自己的女兒千萬不要擺“闊小姐”的臭架子，一定要盡心侍奉丈夫和公婆。後來的事證明呂公果然慧眼獨具，選了個好女婿，劉季竟然成為了大漢王朝的開國皇帝，而女兒呂雉自然順理成章的被立為了母儀天下的皇后。

所謂“千里馬常有，而伯樂不常有”，做父母的不可能都能如呂公般會選女婿，其實能比得上東晉郗鑑選“東床快婿”的眼光也就萬分難得了。

林覺民在令人愴然難禁的《與妻書》中說“吾自遇汝以來，常願天下有情人都成眷屬”，我們不冀望當今的父母會立刻變的火眼金睛，只希望在潛移默化的生活和麵臨抉擇的時刻不要給自己的女兒施加一些很“世俗”的觀念和影響，或是粗暴的橫加干涉——把這當成對女兒的寵愛和負責任，“有情人終成眷屬”才是世所共羨的美事，是愛情，愛情才是萬福之源！作為今天的父母，只有一種情況，一定要出來阻止女兒身陷深淵，就是當女兒放棄了真心愛她的好人或是女兒愛上了一個無責任心，無公德心和進取心的男人，像碰到這種情況的時候，作為父母的就很應該發揮保護兒女的本能天職了。

在我們中國正在迅速崛起復興的今天，建設和諧社會的意識越來越受到舉國的關注和思考，當然這是一個十分龐大的命題。在這裡我希望的是，每一對走進婚姻殿堂的新人，都是始終牽手愛情前行的；每一對新人都是因為深愛對方而舉案齊眉，每一對戀人都是因為深愛對方而白頭偕老。這才應該是我們中華文明中最偉大的“陰陽和諧”智慧。書包　網　。　想看書來

因饒宗頤申性善

我對當今文化界的所發生，大體是抱著隔窗偶瞥半聽音的態度，主要是不想讓“風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心”這牌匾拍到自己嘴巴。實話說，我對當今文化界的發展狀態不是抱著多樂觀的期待，竊以為當需要一股新勢力、新思想的崛起來一掃妖氛，不客氣點說，拭眼望去，根本看不到岐山鳴鳳的祥瑞，惟見一場場狂魔派對罷了。

因而，此前我並沒有被“南饒北季”這名號震到，剛剛才知道這是對季羨林和饒宗頤兩位泰斗的並稱。季先生我是早知道的，並虔心敬之，饒先生卻如今才偶然有緣聞識。