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明真的“盛極而衰”的時候。若要詰問：漢唐那樣的盛世不是盛極而衰了麼，這不就是盛世不可靠的真憑？實則不然，漢唐的確是創造了我們民族的盛世，但那是“相對盛世”，那時是“家天下”的時代，現在的天下才屬於我們每個人，中華民族才能走出一條完美盛世之路，我們的願望裡沒有“好了”，只會有“更好”，“盛世”是值得我們每個人中國人為之努力奮鬥的，值得憑靠的，值得驕傲的。

希望少一些憑感官審視歷史，來悲觀、不屑國人夢想的人。書包　網　。　想看書來

“作協”又鬧了

香港著名武俠小說大師金庸等7名港澳作家有望於本月底正式加入中國作家協會。這是自1997年香港迴歸以來，該擁有8000餘名會員的正部級全國性團體首次吸納港澳地區成員。據訊息人士稱，鑑於金庸先生的文壇成就和崇高威望，他很有可能在透過一定程式後出任中國作協名譽副主席之職。（6月21日《新華網》） 這幾天金庸先生要加入作協的事吵得很是厲害，大大出乎意料。

緊接著23日，鄭淵潔先生又釋出宣告退出北京作協，宣告中指責北京作協官僚作風嚴重，惡意排擠有為之士，故此退出抗議。

所以現在“作協”就開始蠻鬧的了，我看大有繼續升溫之勢。

很多人，都在討論金庸先生是否值得加入中國作協，絕大部分金庸迷都很不贊同金庸先生加入中國作協，有的甚至說“金庸是不是老糊塗了”，“義憤”之情可見一斑。我也是個金庸迷，以純粹私人感情來說我也很不理解金庸先生加入中國作協。但金庸先生畢竟不是他武俠小說裡的大俠，可以名成功就而隱，他的社會身份、地位和聲譽都會使他不得不在這個名利場上流連終老。香港迴歸，政府一直在做使港人歸心的努力，也一直在為將來的“經濟一統”鋪路，這次的7名港澳作家入中國協作更多的是一種政治行為和努力。其實我們已經看到，金庸先生在寫完《鹿鼎記》“封筆”後，已經完成了他在文學江湖上的退隱，現在的他正在政治領域承擔著自己的責任和不斷做著貢獻，以當今中國作協存在的價值和意義來說，結合時下的歷史背景來講，金庸先生加入中國作協完全是自然而然的事情，並無什麼值得驚怪的。

其實說到底，還是我們對中國作協的失望，我雖然沒有希望中國全體有思想有歷史良知的作家都宣告退出作家協會的衝動因為這樣的話，社會會發生動盪甚至*，但我們實在希望他們能拿出一些“吶喊”的勇氣和智慧，多擔當一些歷史責任，多反省一下自己的歷史良知，更重要的是不要放棄獻身文學的“獨立人格和精神”，這一點也是我們當今文學所最貧乏的。很多人都在吵吵說現在的年輕人不喜歡看書，其實最重要的原因是我們當下新一代人的“思想獨立意識”正在慢慢覺醒，我們不想盲目屈從，許多人認為的“可悲”正是歷史的“可喜”，這是一股巨大無比的潛流，當下的文學掌門人們應該好好地理智的來認識這樣一種“有希望的存在”，應該拿出些向“官僚主義”拍馬和見風使舵的智慧來為我們的“新勢力”做點有建設意義的事情，否則袞袞諸公必將在文學史上“死無葬身之地”矣！

文學的精神，應該是種獨立的精神，不可以一味的俯從於政治，這樣才能使它的歷史責任得到完全的承擔。我們也希望我們的政府既然設立了專門署理文化的各種部門，就要任命一些有卓見的官員，還有我們的領袖們也不要對我們黨的有進步意義的統治而缺乏某方面的信心。一個時代的文明就像一紙留給後代的遺囑，沒有蓋上文學這方印鑑，是存疑的，難能生效的。我真的不知道在300年後，我們後世族人會怎樣來評價我們這一段時代的文學，它是否還真的存在？因為在我們以往兩千多年來，中華實在是有太多的萬世不朽的文學家，瞻觀我們今天的所謂作家文學家，我們真的沒辦法不自卑！

如今資訊傳播水平空前發達，實在有很多的聲音，對於在一些方面有分量的人，我們希望他們不僅僅有傾聽的姿態，還要有傾聽的智慧，因為我們不需要“殭屍”！　。。

古來狀元多不堪

這兩天各種“某某文科狀元”“某某理科狀元”的字眼充斥網路，雖然現在已早不是科舉的時代了，但自隋唐以來的國人對於“狀元”的追寵熱情卻有增無減。

記得前些時還有很多悍將在狂呼改革或廢除高考制度，如今就又有眾嘍囉為高考狀元來搖旗吶喊擂鼓助威了，真可謂“你方唱罷，我登場”。但我們臺下的人卻已漸感“審美”疲勞了，拜託各位導演、編劇，多點