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種怎樣的痛苦啊。

莊公的童年肯定過的很孤獨，而且這情感隨著他的成長一直延伸著，因為母親只疼愛弟弟，即使他成為了一國之君，至高無上的權利填補了他情感上的很大一片空白。其實對於溫情最有熾烈嚮往的人，往往是那些表現很冷血的人。在權利的旋渦中心一定有一個巨大的黑洞，那裡面全是莊公對於母愛的渴望。

對於一個君王，他必須具備這樣兩個素質：一，言出必踐；二，嚴懲謀反亂政者。武姜的軟禁，莊公行使了一個君王的指責——當然不免攙雜私人愛極而生的怨恨，但當他退去朝服回到後宮，又多想像一個平凡的兒子，去問候一下母親，閤家吃頓溫馨的晚餐。

莊公後悔了，他後悔竟然對母親發下那樣的重誓。也許他常常不經意間就會流露出對母親的深深思念，被許多臣子看到了，不知不覺中這件事就傳到了鄭國邊境的一個叫穎考叔的官員耳中，這是一位仁孝的長者，他決定幫助莊公母子團聚。

有一天穎考叔採辦了些貢品進獻給莊公，莊公召見了他，並留他在宮中用膳。進餐的時候穎考叔卻留下肉不吃，莊公很奇怪，便問為什麼，穎考叔說我家裡還有母親呢，我孝敬給她的食物她都吃過了，卻從未嘗過君王您賞賜的肉食，請允許我帶回去給母親。莊公聽後大為感動，但聯想到自己卻又悲傷地嘆道：“唉，你有母親送，我卻沒有啊！”穎考叔裝作不解，莊公就向他講述了自己的事情，並說現在很後悔。穎考叔說這有什麼可為難的呢，您不必憂煩，命人掘地泉，您和太后就能透過隧道相見了，難道有誰會說不可以嗎？莊公恍然大悟，立即照穎考叔的話做。莊公進了隧道看見母親，高興地賦詩道：“大隧之中，其樂也融融！”當武姜和兒子走出隧道，她也喜悅的賦詩道：“大隧之外，其樂也洩洩！”

當然，就像童話裡完美的結局一樣，他們從此母慈子孝，過上了幸福而和睦的生活。

歷史上頂有名的四個浪子

公元前1500年左右的一天，在大商國的宗廟正舉行著一場空前盛大的祭祀典禮，參加者是新即位的國君和他的文武臣工們。這為新登極的國君就是太甲，乃大商王朝開國之君成湯的嫡長孫。此時，相國大人伊尹正在莊嚴的申述成湯王的種種功業和美德，以戒導太甲這位太平天子。只聽他又說道；“湯王有言：‘有人膽敢在宮廷經常的觀賞舞蹈，沉湎歌樂，這就叫做巫風；有人膽敢拼命貪求財貨、美色，經常遊玩、田獵，這就叫做*之風；有人膽敢侮慢聖人之言，違背剛正忠直之言，疏遠德高望重的長者，親近愚昧奸猾之徒，這就叫迷亂之風。上述三種風氣十種過錯，如果卿大夫觸犯其一，他的封地就會喪失，諸侯如若觸犯其一，他的國家就會滅亡，······’”大概太子跪在他父祖的靈位前早就乏了，說不定還在腹罵伊尹嘮嘮叨叨。終於一切繁雜的禮節過後，太甲穩穩當當坐上了天子的寶座。一個一夕間突然握有了扭轉乾坤的權利後，好像總要像得到了新工具的工匠似的試試手裡吃飯的傢伙順不順手，果然，不久太甲就生出許多亂子，堂皇些說就是為君不仁，《史記》上的記載是“不明”“暴虐”“亂德”，簡直近於夏桀了。伊尹對他進行了兩次深切懇摯的勸諫後，太甲依然故我，絲毫沒有收斂之意。伊尹無奈對百官宣佈道：“大王所為皆不義，長久下去就會變成本性，不能使他再接近邪佞小人了。”於是建造了桐宮，把太甲放逐到那裡去為先王行守喪之禮。在此期間，由伊尹攝政當國。太甲終於醒悟，在那孤獨的放逐地，開始修心養性，專注於道德禮儀，向他偉大的祖父成湯王學習。三年後，伊尹身著華麗的禮服率領文武百官來迎接太甲歸駕亳都。太甲終以一個明君仁君的姿態去同他的賢臣們努力地開創大商王朝的盛世。

提起“春秋五霸”的大名，可謂無人不知，無人不曉，皆以其霸王之資，沽仁義之名，雖未成就至上王道，然其所創之英雄偉業，亦足使無數後來者為之傾倒。雖然各人都有自己的辛酸路程，但其他的四位霸主從一開始就有了做明君或名君的夢想，只有楚莊王是個例外。楚莊王即位後，不象其他霸主即位後從最初就表現的那麼體恤民情，從諫勤政，穩定社會秩序，提高國民生產水平，平衡各政治集團利益，搞好君臣上下關係。他頒佈的第一個最重要的詔令就是：有敢諫者死無赦！此後三年裡他便日夜為樂，朝政一天也不理，政令一個也不發，大夫伍舉深為憂慮，決定冒死進諫，大概那天楚莊王心情很是不錯，爽快地接見了伍舉，此時莊王正逍遙的坐在鐘鼓之間，左邊抱著鄭國的美人，右邊摟著越國的美女，行過君臣之禮後，伍舉