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何以為恃

春秋時的某天，齊桓公和甚得自己寵愛的夫人蔡姬嬉戲在船中，蔡姬水性很好，便盡力搖晃小舟來逗桓公，桓公是個旱鴨子，所以怕的不得了，一連的聲的制止蔡姬，但蔡姬有心和桓公玩，就是不停下。後來上了岸，桓公盛怒之下命人把蔡姬送回了蔡國，卻沒有寫下休書。蔡穆侯看到嫁出的妹妹被人給送了回來，氣憤之下便又把妹妹嫁給了他人。齊桓公聽聞後，大感受辱，登高一呼，許多諸侯都派兵隨桓公征討蔡國，蔡軍一觸即潰，桓公生擒了蔡穆侯。此時，管仲建議桓公乘勝伐楚，以進一步鞏固齊國的霸主地位。齊及諸侯軍遂入楚境，楚王遣使者責問桓公道：“您在北海，我在南海，井水不犯河水，憑什麼侵犯我國？”管仲大義凜然地回答：“東到大海，西到黃河，南至穆稜，北到無棣，五侯九伯，天子曾賦予我們國君俱可徵發的權利，如今你們楚國的貢品包茅還沒有上獻天子，致使天子祭品乏匱，因此我軍才前來問罪。”並繼續進軍至陘地。楚王派屈完領兵抗敵，齊及諸侯軍退駐召陵。屈完來到齊軍大營，齊桓公請屈完登車一同檢閱他的軍隊，傲慢地說：“用這樣威武的軍隊作戰，誰能抵抗？用這麼剛猛的將士攻城，還有什麼城攻不破？”屈完直銳地回答道：“君王您如若用德義安撫諸侯，誰敢不服？如果之憑藉著強悍的武力，我們楚國以方城山作為城牆，以汗水作為護城河，雖然您兵多將廣，亦無所施用。”桓公遂順坡下驢，與屈完盟誓而去。

風雲變幻，轉眼已是戰國。一天，魏文侯和他的大夫們泛舟於西河之上，巡視著自己的表裡河山，不覺驕傲地感嘆：“如許險固的山河，實在是國之重寶啊！”大夫王鍾也說：“這就是晉國強盛的原因，如果好好利用，我魏國必將建立霸王之業。”吳起反駁道：“君王的話本來就是危國之言，閣下又從而附和，實在是太危險了。”正在興頭上的魏文侯，沒料到兜頭一盆冷水澆來，忿然變色，詰問吳起：“你這話有什麼憑據嗎？”吳起從容地回答：“國家之興衰，在於君王的仁德，不在山河的險固。河山的險固並不足以保全國家，亦不足以建立霸王之業。古時三苗所處的地方，左有鄱陽湖，右有洞庭湖，峻山居其北，衡山處其南，即使憑藉這樣的險要地勢，由於施政不善，還是被大禹王放逐；夏桀之國，左依天門，右靠天溪，廬山在其北，伊、洛兩水於其南，雖然有這些險要，但為政不善，一樣被商湯滅亡；再有殷紂之國，左有太行，右臨漳、釜之水；前偎黃河，後憑高峰，有如此之險，而理政不善，終被周武王取而代之。由此觀之，雖有河山之險，猶不足以圖霸。若君王您不修仁德，那麼船上所有的人都會成為仇讎之國。”魏文侯聽候大為讚賞，就把西河地區的治勸完全放心地交給了吳起。

古語云“恃德者昌，恃力者亡”“勝人者有力，自勝者強”。先時，屈完恃險而保國，論其究竟，亦不在山河之險，乃在其“寧為玉碎，不為瓦全”之志，是以其言與吳起絕無相忤。且二人之皆言，非德無以服人，非德無以成王，是所謂：唯天為大，唯德為尊。觀後來事，齊田氏代姜，魏地入秦，皆失政於不仁。當今時世，利數人而禍天下，金融風暴席捲寰宇，是人皆浮於利而恥為仁義，喪其根本，廣廈雖巨，豈可免於傾搖之危？孟子曰：“仁者無敵。”信不虛言。

活著“黃泉“相見的母子

電影《門徒》中吳彥祖飾演的臥底警員戳著古天樂飾演的那個被繩之以法的毒販腦門，憤恨地說：“我跟你地獄見！”可見，當徹底恨上一個人，也許只能被“孟婆湯”洗過腦的下輩子才有望“相逢一笑泯恩仇”。

然而這世界也總不乏意外，比如當怨恨潛移為悔恨的時候。

春秋時鄭武公夫人武姜生下兩個兒子，長子名曰寤生，次子名曰段。武姜很是疼愛段，不知是因為段是小兒子的緣故，還是對大兒子寤生厭惡之情的一種逆向轉嫁。

是的，武姜很討厭她的大兒子——鄭國太子寤生，而且理由萬分的簡單和荒唐，就因為大兒子出生時難產，是腳先而頭後出生的，所以才給他命名寤生，又不知是武姜出於對自己苦難歷程的紀念還是有心為兒子貼上一個卑辱的標籤才有此意。

其時的古人是萬事皆佔的，很敬畏鬼神，大概武姜也覺得大兒子異於正常的降世方式沒準是觸著了哪方神靈的黴頭，很不吉祥。倘真如此，似乎最有資格厭惡寤生的也不應該是他的生母武姜，而應是父親鄭武公才對。但恰恰相反，鄭武公卻很中意這個長子，立即就確立了寤生的太子地位，而且當武姜後來不斷吹枕邊風說小兒子賢惠有資質，不如廢掉大兒